[대중문화] 문화산업론의 입장에서의 대중문화 논의

프랑크푸르트학파목 차I. 서론 : 프랑크푸르트학파가 등장하게 된 시대적 배경II. 본론 : 프랑크푸르트학파의 문화산업론1.사회 철학적 관점2.문화산업론에서의 대중문화 비판(1)문화산업의 영역(2)문화의 순수성 파괴(3)문화산업의 상업주의3.프랑크푸르트학파가 끼친 영향과 그 한계점4.프랑크푸르트학파의 영향을 받은 20C 후반의 문화산업(1)문화산업 비판론(2)문화산업 긍정론(3)근래 문화산업론의 발전5.한국의 문화산업I

논의는 (1) 문화의 일상용품화 (2) 문화의 기계생산제품화 (3) 매체가 생산하는 메시지의 심미적 차원 등에서 이루어진다. 이 시기의 활동은 직접 또는 간접으로 뒷날 프랑크푸르트학파의 대중문화 비판이나 문화산업론 전개에 결정적인 선례를 마련해준다. Ⅱ. 마르크스 이외의 주요 연구자의 관점 ⅰ) 루카치(Georg Lucacs: 1885∼1971)의 「구문화와 신문화론」 루카치는 문화를

문화를 정당한 문화로서 합법화 시킬 수 있게 된다. 즉, 경제자본과 유사한 계급지배의 기능을 갖는다. Ⅲ. 새로운 문화적 변동ⅰ. 배경.문화 시장의 급속한 성장과 소비문화의 확산에 따라 문화영역으로 자본의 개입이 가속화되면서 미학적 영역들이 경제적 생산에 통합되는 양상이 나타나고 있다. 그리하여 제한적 생산과 소비를 통해 특정 집단의 전유물로 여겨지던 예술 영역들이 매스미디어를 매개로 대중적 소비물로 전환되는 상황이 초래되고

대중문화-대중매체-가 청소년에게 미치는 영향1. 서 론2000년도에 청소년 사회학자들의 한 연구에 의하면 현재 청소년들은 어느 때보다 힘든 시대에 살고 있다는 사실을 밝히고 있다. 1960년대의 한 보고서에 의하면 청소년들에게 도덕과 가치관을 세워 주는 제도(Institution)는 첫 번째로, 부모 아니면 가족이었다. 두 번째로는 교회, 그 다음은 학교 선생님이었다. 그런데 1980년대에 같은 조사에 의하면 첫 번째로는 Media(TV, 음악, 영화), 두 번째로는 친구,

대중스타에 대한 팬집단 을 ‘팬덤’이라고 부르기 시작한 것으로 볼 수 있다. 팬덤 관련 선행 연구들은 하위문화론과 능동적 수용자론에 기대어 이루어진 경우가 많다. 대중문화 수용자에 대한 신 수정주의적 입장을 보인 일부 문화연구는 팬덤을 자신들이 내세운 하위문화론이나 능동적 수용자론에 부합하는 것으로 보고 이에 연구를 집중해왔다. 이 연구들은 부분적으로 텍스트의 밀렵(textual poaching), 정체성, 다의성(polysemy), 해독(reading) 등의 추후