[출판문화론] 정조의 문화정치 브레인 규장각

정조임금의 치하에서 ‘문예중흥’이라는 새로운 문화적 활력이 일어나는 시대를 맞이하였다. 18세기에 들어오면서 다양한 사상이 출현하면서 도학의 권위로 획일화되었던 사상풍토가 뿌리에서부터 동요하는 사상적 전환기를 맞이했던 것이다. 곧 도학적 정통론에 따르는 엄격한 이단 배척론에도 불구하고 안으로는 북학, 밖으로는 서양과학과 천주교 교리를 포함한 서학사상이 유입되고 확산되면서 다양한 사상이 복합적으로 충돌되거나 침투하는

정조의 교육정책에 대하여Ⅰ. 머리말조선 제22대 임금 정조는 18세기 정치문화의 중흥기에 강화된 왕권을 기반으로 다수의 정치세력을 아우르는 한편, 탁월한 학문적 소양을 바탕으로 다양한 학문을 수용하여 문예부흥의 분위기를 조성하였다. 개혁군주이자 계몽군주로서, 변혁기 통합의 정치를 이끈 리더십의 모델로서 지극한 평가를 받고 있다.정조는 국왕이 된 이후 고위 문신에서 일반 백성에 이르기 까지 각계의 인재 양성과 선발에 진력하는

내용들은 시대적 불일치와 거부감으로 저서에서 그 이론들이 세상으로 나오지 못했지만 박제가의 그 당시 세상을 보는 눈이란 참으로 대단한 것이 아니라 할 수 없다. 참고문헌김봉수, 실학의 국가 개혁론, 서울대출판부, 1998박제가 저, 박정주 역, 북학의, 서해문집, 2003박제가 지음, 이익성 옮김, 북학의, 한길사, 1992박제가, 북학의, 돌베개, 2003정연미, 박제가의 경제개혁론 연구, 1993한국사상연구회 저, 실학파의 철학사상, 예문서원, 1997

론은 박지원이 21세 되던 1757년(영조33) 무렵의 작품으로 추측된다. 민옹이란 인물의 죽음을 슬퍼하며, 작자가 민옹을 만나 겪었던 일들이나 일화를 엮어 만든 글이다. 먼저 작품구성을 살펴본 후에, 의 서사구조에 나타난 해학과 풍자를 통해서 우리에게 보여주고자 하는 작자의식을 추출해보려 한다. 2. 작품의 구성민옹전의 작품 구성은 복잡하고 삽화식으로 되어 있다. 이가원(1978), “민옹전연구”,『연암소설연구』, 을유문화사, pp

론의 전제체제를 구축하고 있던 당시의 정치 상황 속에서 정조는 왕권강화 내지 왕조부흥의 사명감을 느껴 사색의 상호견제를 위 한 탕평책을 선왕에 이어 계승하면서 그 구체적인 방안으로 문체반정책을 들고 나온 것이다. 이는 정조 의 고도한 정치술수인 바 당대의 통유라 할 수 있는 학자적 소양을 바탕에 깔고 문체 내지 문풍이란 당 의를 입혀 문화정치를 표방함으로써 정치색을 표백시켜 사실상 가장 중요한 정치적 난제인 사색의 문제 를 효과