[여성학이론] 지식혁명으로서의 여성학

지식이 적절치 못한 지식이라는 것을 의미하지는 않는다. 그것은 지식이 의미하는 것이 무엇이고, 어떤 지식은 왜 다른 지식보다 더 타당한가 등에 대한 질문을 수반하는 것이다. 페미니즘은 이성과 과학에 대한 근본적인 비판을 포함하며, 우리가 알고 있다고 생각하는 것을 어떻게 알 수 있는지에 대해 심각한 의문을 제기하는 사회이론을 포함한다.페미니즘은 사회이론이다. 사회이론이란 무엇인가. 사회적 현상에 대해 분석할 틀을 제공하는 이론,

시청자참여 프로그램의 여성학적 분석,『대중매체와 성의 정치학』원용진 (1996), 『대중문화의 패러다임』, 서울 : 한나래이유숙 (1999), 텔레비전 여성토크쇼에 대한 일 연구, 한국외대 석사논문, pp. 7-11정기현 (1999), 광고에 나타난 성별묘사에 대한 이론적 연구,『대중매체와 성의 정치학』(나남출판)홍석경 (1999), 텔레비전 드라마가 문제인가여성특별위원회(1998), 『성 차별 없는 미디어, 평등사회 앞당긴다』

지식인층 일반과 함께 명확한 정치적 의제를 갖고 있지 못하고 대학의 논리와 가치에 빠져버리는 경우도 자주 있다. 상위이론 분야, 그리고 어느 정도까지는 문화연구 -둘 다 페미니즘과 밀접한 관계를 맺는다- 에서의 신분, 명성과 지위는 페미니즘적 및 진보적 가치를 머리 속에만 가지고 있는 것으로 만들었다. 1960년대 급진적 페미니즘의 위계에 대한 비판 대신 우리는 이제 위계와 그것의 가장 꼭대기에 오르면서 얻게 되는 혜택들을 즐기는 상황에

여성학 강좌를 개설함.일본이 풀뿌리 여성운동이 전진적으로 발전해 왔다면 한국은 변혁운동권 내부에서 여자들의 불만이 고조될 즈음 시기적절하게 대학에서 이론적 실천, 실천적 이론을 내건 여성학 강좌가 개설되었다는 점을 주목 할 수 있다.즉 서구 이론을 동시에 접한 여성들에 의해 운동이 싹 뜨기 시작한 것이다.여성 운동도 끊임없이 근대국가 형성이라는 틀 안에서 벌여진 운동이다. 5. 네 번째 편지92003. 11. 9)-우리는 동시대를 살고 있는

이론적 체계인 페미니즘을 부르조아적이라고 한다. 여성운동은 사회불평등의 모순을 제거하려는 계급투쟁과 계급운동의 응집력을 분산시키며, 노동자를 남성과 여성노동자로 대립, 분열시킨다고 보는 것이다. 여성운동에 호의적이라 하더라도 성불평등의 계급불평등에서 파생되기 때문에 여성운동은 계급운동의 부분운동이라고 위치지울 뿐이다. 막스주의가 페미니스트 이론의 초기 발전과정에 기여한 공로는 지대하다. 첫째, 사회과학과 지식의