[고전시가론]찬기파랑가의 해석에 따른 차이

해석, 진실한 사랑의 노래 - 세계 국립극장 페스티벌 국내우수작, 김주희 기자 (http://blog.naver.com/nbkmm/10069270904)연합뉴스(2010.03.11), 울산 처용문화제 ‘처용 비보이’ 공연, 서진발 기자(http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=001&aid=0003163365)스포츠칸&경향닷컴(2007.02.11), 주몽‘男男커플’시청자도 축복, 강석봉 기자 (http://sports.khan.co.kr/news/skindex.html?cat=view&artid=200702112128423&secid=540201)연합뉴스(2006.09.15), 울산 대표축제 처용문화제 개막, 서

해석과 이해를 위해서는 먼저 背景說話의 검토가 중요한 문제로 등장된다. 상대시가가 보여준 說話와 歌謠의 관련 문제는 노래를 評價하는데 중요한 문제점을 제기한다. 곧, 한국의 上代歌謠들은 그들 노래가 형성되고 전수되는 과정에 있어 한 개인에 의해 장안 제작된 독창적인 창작 노래들이기보다는, 傳來한 숱한 얘기들 중에서 다듬어졌으며, 민중과 집단 속에서 자라난 일종의 儀式歌謠 로서 면모를 띠고 있다는 점을 발견케 된다.《참고문헌》

찬기파랑가에 대한 여러 가지 생각을 해 보았다. 정리해 보다면 집단서정이 아닌 개인서정을 노래하고 있으며 이렇게 보는 것이 이 노래를 더 아름답게 해준다는 생각을 해 보았다. 하나의 노래가 있는데 해석의 차이가 완전히 다른 느낌 즉 군가와 발라드 차이를 준다는 것에 놀랐고 문학작품을 공부하는데 좀더 조심스럽고 정확하게 공부해야 하겠다는 생각을 하게 된 좋은 시간이었다. 참고문헌김승찬 『신라 향가론』 부산대학교 출판부. 1999. pp2

해석, 연세대학교 출판부, 1993.성기옥 ․ 손종흠, 고전시가론, 여민사, 2006.조동일, 제 4판 한국문학통사 1, (주) 지식산업사, 2005.성호경, 詞腦歌의 성격과 그 변천에 대한 試論, , 문창사, 2006.김성기, 한국고전시가론고, 도서출판 역락, 2004.윤희중 외 3명, 고전문학의 이해와 감상1, (주) 문원각, 1999.(인터넷 사이트)http://blog.naver.com/finalzzang02?Redirect=Log&logNo=30000708003 http://blog.daum.net/9331oo/11612447 네이버 카페“사뇌가

해석」, 최 철 저, 연세대학교 출판부, 1990.「향가문학론」, 김진욱 저, 역락 , 2004 「향가의 이해,」 이재선 저 ,한국학술정보 2001「새로 읽는 향가문학」, 임기중 외 저, 아세아문화사 1998「향가문학의 이론과 해석」, 황패강 저, 일지사 2001「향가와 고려가요」, 김완진 저, 서울대학교출판부 「향가문학론」, 김승찬저, 새문사, 1986고전시가를 통해 여는 세상고전강독회 (방송통신대 사이버강의)http://www.kordl.wo.to/http://gcomin.co.kr/data/230/F229910.html