[작가론] 손창섭 「잉여인간」작품분석

인간중심의 문학과, 이기영, 임화 등을 비롯하여 김남천, 박노갑, 허준 등의 이데올로기를 선양하는 계급적 민족문학이 양대 지향성을 보이던 한국문학은 625로 그 이데올로기의 대립이 내적 세계, 자아로의 칩거와 인간존재의 의미를 해명하는 경향으로 변하게 된다. 이러한 와중에 해방 이후에 등단한 손창섭, 장용학, 김성한, 이범선, 선우휘 등이 신세대를 이루면서 전후 문단의 새로운 가능성을 열어가게 된다. 이들은 거의 비슷한 세대에 속하며

측면을 보여주는 개념으로 인식되고 있는 듯 하다.【참고문헌】이재철(1982), 내일의 한국작가(이청준편), 우리문학추림 홍성사.심석오(1991), 오늘의 한국문학 33인선(이청준편), 양우당. 정통한국문한대계38(이청준편), 전통한국문학대계편집위원회, 어문각.김치수(1991), 이청준론, 삼인행. 상허학회(2002), 새로 쓰는 한국 작가론, 백년글사랑. 이청준(1998), 소문의벽, 열림원.서창교(1991), 이청준론, 삼인행.http://www.kcaf.or.kr/lecture/munhak/2002/200210112.htm

인간이 타고난 특성으로서의 자유를 행사하는 데 있다. 싸르트르는 이와 같은 그의 철학적 견지들을 소설 『구토(嘔吐)』를 통해 『존재(存在)와 무(無)』이전에 이미 문학화하였다. 이 작품은 싸르트르의 철학적 사고가 『존재와 무』, 『변증법적 이성의 비판』으로 발전되고 하나의 출구를 찾기 이전의 그의 사상들로, 특히 인간존재의 부조리에 대한 부정의 기록이다. 그것은 소설 속에 있는 상상의 주인공 로캉탱의 하잘 것 없는 것 같은 일상생

작품에서 나타나는 것은 허무의 수락이나 복종이 아니면 허무에의 투신이었고, 허무에의 도전이나 반항이 아니면 허무의 초극이었다. 김동리는 인간의 운명과 삶의 본질을 탐구한 인생파 작가로서 신비적허무적 색채가 짙은 무속적인 세계를 탐구하는데서 시작하여 인간성 옹호와 생의 근원적인 의미를 탐구하여 종교적 초월의 세계를지향하는 작품을 썼다.6. 주요 작품 분석김동리의 작품에는 죽음이 거의 일관된 특징으로 나타나고 있다 이러한

작품 발표. 신소설의 개척자. 구어체의 특징과 인물, 성격의 사실적 묘사. 기자 생활에서 오는 보고체 문자의식 등이 두드러지며 고전 소설의 구조적 특징과 이념적 인간들을 계승하면서도 동시에 근대적 사상을 깔고 있다는 점에서 신소설 확립에 공적을 남겼다. - 빈상설 : 1908년. 구습타파와 개화 사상을 고취. 당시 사회의 풍조였던 작첩의 폐단을 폭로, 묘사 비판. 혼인 제도의 계급성을 지양, 평민의식을 고취, 신학문의 필요성을 강조한 소설. - 구