[한국근현대사] `태평천하`와 `서울에 딴스홀을 허하라`에서 바라본 일제시대 민중들

와 제주 4․3연구소 등 관련단체는 환영성명을 내고 ꡒ국가 공권력의 잘못으로 수많은 민간인이 희생된 사실을 공식 인정했다는 점에서 사회의 변화를 확인시켜 주는 쾌거ꡓ라며 ꡒ불행했던 과거를 청산하고 화해와 상생의 시대로 나아가는 데 모두 동참해야 한다ꡓ고 밝혔다. ➜ 경찰 쪽과 제주 관련자들의 의견대립을 극명하게 보여주고 있다.「조선일보」 2003-03-26 사설;ꡐ4․3ꡑ,진상규명과 명예회복의 균형을우리 현대사의 가장 아픈 상처 중

시대적 상황에 기인한다. 일제 강점으로 시인들은 우울과 비탄 속으로 빠지게 되고 불안과 퇴폐를 노래했다. ▶ 문체와 심상 * 문체 : 변화 있는 동적인 문장과 참신한 문체. 직설적인 감상조의 문체. ‘신파조의 과장된 어조’라 비판하기도 함 * 심상 : 관념적 심상의 대립적 구조삶-죽음, 밝음-어둠, 기쁨-슬픔, 고뇌-비상(飛翔) 또는 초월 심상의 구조화(構造化) ▶ 표현상 특징 ①절제되지 않은 격렬한 감정을 산문 형식으로 표현. ②계몽주의적 목

와 결별하기 위한 몸부림이었지만, 위협적인 타자의 본성을 미처 파악하기도 전에, 그리고 낡은 주체에 정면으로 대응하는 새로운 주체들을 기다릴 틈도 없이, 개화와 계몽이란 패러다임에 보다 강력한 힘을 실어야 할 무엇으로 변해갔다. 그 순간 우리 사회는 서구의 현대가 개입되는 순간을 맞이하게 된다.) 김진송(1999). 『서울에 딴스홀을 허하라』서문, p13. 새(新) 것과 양(洋) 것의 우성이 낡은 것과 봉건의 열성과의 단순 교배를 통해 새로운 문

한국사에서 근대화의 징후는 1700년대 이미 영 ․ 정조시대로 소급된다. 임란 ․ 변란 등을 거치면서 기존 질서와 지배체제에 대한 불신과 비판, 서민들의 자아각성, 국가 간의 상대적 관계인식은 새로운 질서와 가치인식을 모색하게 된다. 이러한 상황에서 이수광, 이익, 박제가, 박지원, 정약용 등이 발견한 세계는 바로 서학을 통한 평등사상과 과학적 합리주의와 이용후생의 실용주의였다. 그러나 실학파의 근대적 모색은 보수주의 세력에 의해 위축

일제의 침략이 가속화되는 시기에는 국권 회복을 위한 항일 의병 전쟁과 애국 계몽운동이 활발하게 전개되었다.문호 개방 후, 경제면에서는 민족 자본을 육성하려는 노력이 있었고, 사회면에서는 양반 중심의 신분 제도가 폐지되어 근대적 평등 사회의 기반이 마련되었다. 문화면에서도 서양의 근대 사상과 과학 기술이 수용되었고, 근대적 교육 운동과 국학 운동이 활발하게 일어났다. 김광남 외, 고등학교 한국 근현대사, (주)두산, 2002, 25쪽연표와