[문학] 장정일 시 연구

시대의 김동리로서의 할 일은 우리 시대의 한국적인 색채를 찾아 나가는 것 이이다. 미래의 후손들이 우리의 글을 봤을 때, 낯설지 않게 말이다. 5 . 결 론♣ 참고문헌 ♣ 1. 조회경, 김동리 소설연구(1999), 국학 자료원 2. 백석기, 김동리 문학앨범(1995), 웅진출판주식회사 3. 이진우, 김동리 소설 연구 : 죽음의 인식과 구원을 중심으로(2002), 푸른 사상 4. 이종옥, 김동리 단편소설의 신화, 원형적 연구(1991), 전남대학교 교육대학원 5. 유기룡, 김동리(1996),

문학과 인간」상재1949년 : 「문예」주간. 각개 기존 문학단체들을 동시 해체하고, 한국문학협회를 결성. 소설분 과위 원장. 서울대, 고려대 강사, 제 2창작집「황토기」상재. 장편『해방』,단편 「형 제」 ((광풍 속에서)로 개제) 「범정」등 발표.1950년 : 문교부 예술위원, 서울시 문화위원 등 피촉, 625사변중 문총 구국대를 결성. 부대장에 피선. 단편「인간동의」발표.1951년 : 한국문학가협회 사무국장에 피선. 피난지 부산에서「귀환장정」간행.1952

시조가 되는 것이다. 평강 채씨 시조신화에서 거북이와 외동딸의 동침으로 인해 신화의 주인공이 탄생하고 장성하여 훌륭한 정승이 되었다고 한다. 시조신화에서 거북이가 나타났다는 것은 거북이가 신성한 존재로 여겨졌다는 것을 의미하는 것이다. 『남도설화문학연구』(표인주, 민속원) p.63~64그리고 거북이는 잡으면 잡아먹지 않고 방생한다고 한다. 이 것은 거북이를 신성한 동물로 여겨 거북이에게 해코지를 하면 화를 당한다고 생각했기 때문이

시에 각지의 산물(産物)을 조사하는 것으로 시작된 지리학은 사학이 융성함에 따라 새로운 연구로 수없이 행해져 정보의 발달을 이루었고, 한편, 중국에서는 신비와 권위가 앞서, 자연과학을 등안시 했기에 천문학의 발달은 가장 늦어졌다.문학에서 청의 시풍은 평범하고 유려함으로, 그 때 당시의 세계관․인생관과 연결되었는데, 대표적인 문인으로 명 말의 문인 전겸익(錢謙益)은 청조에서도 벼슬을 하여『명사』의 편찬에도 종사하였으나 시의 세

시인의 모순은 97년에 발표된 것이다. 둘 다 그가 이미 시작을 그만둔 이후의 평가들이다. 흥미로운 것은 전자가 80년대 시인을 평가하는 작업의 일환이었고, 후자는『내게 거짓말을 해봐』로 인해 법정 논란이 있던 시기에 다루어진 특집에서였다. 즉, 장정일 시의 미래를 위한 평가라기보다는 정리의 의미가 더 강했다고 볼 수 있다. 특히 97년 봄을 전후로 문예지들에서 보여주었던 장정일 특집은 문학적인 평가를 위한 것이 아니라 시선끌기식의 지면