[종교학]종교이론의 쟁점 - 종교학의 비종교화를 중심으로

중심의 독일 1차 통합과정에서 보여주는 전쟁들은 통일을 저해하는 국제환경에 대한 전쟁이었을 뿐이었다. 한반도의 민족주의는 통합 이후의 국가가 동북아의 헤게모니 다툼 속에서 균형자(balancer)의 역할을 수행하게 할 것이다. 동북아라는 환경이 가지는 특수성은 한반도의 민족주의가 폐쇄적일 수도 있다는 우려에서 벗어나게 한다. 더구나 통합 이후 한반도에서 필요한 여러가지 요소들은 국내의 역량만으로 부족한 것이기에 통합과정에서 주체성

중심으로 정책을 세워야 한다.이번 불법체류자 강제단속은 무엇보다도 정부에서 정책을 잘못 세워 실패한 것이다. 다른 나라의 예를 보면 이주노동자 정책은 우선적으로 현재 체류하고 있는 사람들을 대상으로 법을 제정하고 있다. 모든 정책을 수립할 때에는 현재 있는 사람들을 우선적인 수혜대상으로 하는데, 새로 이주노동자를 도입하기 위해 기존의 이주노동자를 강제로 출국시키려고 하는 것은 잘못된 접근방식이다. 이번 법은 새로 도입되는

종교 관례는 백제에서 많이 하였다. 천재지변 부문은 혜성유성일식가뭄홍수 등 600여 회의 천재와, 지 진화재 등 330여 회의 지변으로 구분되는데, 이들은 주로 정치적 사건을 예언하는 기능을 하였다. 전쟁 부문은 전체 440여 회의 전쟁이 발생하는데 대체로 고구려는 이민족, 백제는 신라와 전쟁하였다. 외교 부 문은 620여 회의 교섭기록이 있는데 주로 조공(朝貢)을 중심으로 한 대중국 외교가 많았다. 물론 삼국은 독립국가로서 외교관계를 맺은

중심으로 일원론적인 충동론에 경도되었으나 후기에는 생명을 추구하는 에로스적 충동과 함께 죽음에 대한 충동을 반복강박(反復强迫)과 관련해서 전제한다. 또한 전에는 고 주장했으나 1926년 「불안의 문제」라는 글에서 고 자신의 입장을 뒤집기도 한다. 이 밖에도 이 책에는 정신의 구조, 본능의 이론, 여성성에 관한 생각 등에 대한 새로운 이론과 시각 및 텔레파시, 교육, 종교, 공산주의 등에 대한 다

종교 활동을 ‘자율적’으로 실시하고 있다고 밝히고 있어 이런 추정을 뒷받침하고 있다. 이에 대해 교육청 관계자는 “지침을 어긴 학교에 대해서는 장학지도를 계속해 나가겠지만 현제의 학교중심 교육과정에서 지침 위반에 대한 처벌은 사실상 어렵다.”는 답변을 되풀이 했다. 최 의원쪽은 “전국적인 종교학교 운영 현황을 교육부에 요청했으며, 이를 바탕으로 ‘복수과목 개설과 자율참여’에 강제성을 부여하는 방안을 검토하고 있다.”고 말