[도서감상문]현각스님의 [만행ㆍ하버드에서 화계사까지]를 읽고

읽고 상당히 많은 부분에 공감가는 편이다, 나도 조직의 상사이면서 부하직원에게 함부로 말한 것은 없는지 다시 한번 생각하는 계기가 되고 모든 사람들에게 관계 개선을 위한 방향을 제시하기 때문에 괜찮은 책이라고 생각한다. 왜냐하면, 첫째, 상대방의 인상이나 호감을 결정하는 것은 말하는 내용은 9%, 비언어적 요소인 목소리, 표정, 태도 등이 93%를 차지한다고 한다 즉 말의 내용 보다는 다른 부분인 말투가 중요하기 때문이다.둘째, 말투로 공

현각. 『 하버드에서 화계사까지 (1,2권)』. 열림원, 1999.(참고 일간지)불교신문한국일보 1월 21일자 기사(참고 사이트)http://www.jsd.or.krhttp://www.jsd.re.kr/http://jsd.snu.ac.kr/http://cafe.daum.net/jsdhttp://cafe.daum.net/hanfuturehttp://cafe.daum.net/sonya1004http://cafe.daum.net/lifejsdgnhttp://gbtimes.net/http://cafe.daum.net/oriental/http://cafe.daum.net/worldly대한 불교 조계종 www.buddhism.or.kr대한불교조계종 화계사내 숭산스님 관련게시판 www.hwagyesa.org대한 불교 천태종 www.chentae.or.krhtt

ㆍ영구적ㆍ관념적 성격의 법을 말한다. 시대ㆍ민족ㆍ사회 등을 초월하여 보편  타당성을 가진다. 인간이 실제로 제정한 실정법을 비판하는 원리나 기준이 될 수 있으며, 실정법의 기초와 정당성을 제공하는 역할을 하기도 한다. 자유의 의미 : 시민혁명기의 자유는 어떤 권력으로도 제한할 수 없는 가치였으며 이를 외부로부터의 구속이 없는 상태 즉 ‘국가로부터의 자유’(자유권적 기본권)라고 하였다. 이후 19세기에 이르러 ‘국가에의 자유’(참

ㆍ진보초 책거리에는 못 미치지만 국내에서는 거의 유일한 보수동 헌책방 골목. 지자체의 지원으로 빈 집에서 탈바꿈한 주민 문화 공간과 크고 작은 도서관. 유네스코한국위원회 등이 세계 유수의 학자들을 초청해 여는 세계인문학포럼 행사가 지난해에 이어 올해 다시 부산에서 열리는 것도 이런 유별난 인문학 사랑이 배경에 있다.눈여겨볼 것은 부산의 인문학 바람이 소수 지식인의 차지가 아니라는 점이다. 70대 이상 고령자를 대상으로 한 인문학

만행: 하버드에서 화계사까지』의 저자 현각 스님처럼 노 스승을 만나 구도의 길로 들어서는 과정이 비슷하다고 할 수 있다.이 책에는 단 두 명의 인물만이 등장하지만 그들의 만남과 대화를 통해 프왑 스승은 티베트 불교를 이끄는 달라이 라마가 자비를 한마디로 친절이라고 표현하였듯이, 위엄을 가장하여 알아듣기 힘든 말로 설법하는 고승의 모습과는 너무 다르게 진리를 얘기하는 것이 아니라 사랑하는 사람끼리 대화하듯 말하고 있다. 프왑 스