[국문학개론] 향가의 작품세계연구

연구에 귀중한 자료가 되고, 그 표기법은 외래 문화를 주체적으로 수용 발전시킨 좋은 예가된다. 그리고 숭고한 이상 추구를 주된 내용으로 했던 이 문학 양식은 소박하면서도 깊이 있는 삶으로 원만하고 차원높은 신라인의 정신세계를 잘 반영했다. 향가는 우리 문학의 주체성으로 보여 주면서 민족 정신과 정서를 바탕으로 하여 꽃피운 민족 문학의 유산이라 할 만하다.2. 교재에 제시된 고전 수필 중 하나를 택하여 해당 작품의 글쓰기 전략과 그 효

작품은 주술적인 성향이 강하고 또 어떤 작품은 그 어떤 향가의 성격도 담지 않은 것처럼 보이지만 그 안에는 향가의 성격을 담아내고 있다는 점을 알게 되었다. 불교적인 특성을 가지고 있다고만 생각했던 향가 작품 중에 유교적인 내용을 담고 있는 작품도 있다는 것이 새로웠고 같은 작품이지만 서로 다른 내용을 담은 향가의 매력을 조금이나마 느껴볼 수 있는 과제였던 것 같다. 박이정.류렬, 향가연구 김기동, 국문학개론. 조동일, 한

향가」, 『민족문학사 강좌 상』, 창작과 비평사 1995, p64~65 요약2. 향가의 발생○ 明秦雲 臣僧但屬於國仙之徒 只解鄕歌 不閑聲梵 王曰旣卜緣僧 雖用鄕歌可也 明乃作 兜率歌賦之. (三國遺事 月明師 兜率歌)○ 明又嘗爲亡婦營齋 作鄕歌祭之. (三國遺事 月明師 兜率歌) 金承璨 , 「향가」,『한국문학개론』, 삼지원, 1996, p61 향가는 어떤 노래인가 분명하게 규정하기에는 다소 어려운 점이 있다. 그래서 향가라는 말이 언제 어떤 뜻으로 쓰였는가 알아보

없는 영원한 미래를 염원하는 작가의 내면정서로 이어졌다.셋째, 작품의 지향점, 곧 작가가 이르고자하는 세계는 신, 인간, 자연의 영원한 조화이다. 현실의 고통과 영원한 것에의 그리움은 작품의 지향점으로 님과 신, 자연을 동일시한 조화를 통해 영원한 화합을 이루고자 한다.*출처국문학개론 (김광순 외, 새문사)한국고전문학산책 (조평환, 허원기, 전경원 공저, 건국대학교 출판부)고려노래 속가의 사회배경적연구 (김쾌덕 지음, 국학자료원)

국문학을 연구하는데 있어서도 큰 위치를 차지하고 있다. 왜냐하면 현재 전해지는 시조의 작품 수가 다른 갈래들 보다 많은 5,492수가 전해지고 있고, 위로는 왕으로부터 아래로는 기녀, 소리패에 이르기까지 거의 전 계층이 참여하였기 때문이다. 이러한 이유로 조윤제가 시조를 ‘한국 사람의 심경에 가장 적합하고 또 한국 사람의 정신적 생활을 표현하는데 가장 적당한 시형인 듯하다’ 김광순 외, 『국문학개론』, 새문사, 2003, 151면.고 평가한 것 같