[평화론] 현대 산업사회의 위기와 비판이론 ㅡ 마르크스의 소외 개념과 마르쿠제의 유토피아관을 바탕으로

사회적 여건에 의해 만들어진다는 것이다.하지만 무엇보다 중요한 것은 그것이 오랜 세월 동안 남성의 부속물로 취급되어 온 여성의 잃어버린 주체성을 찾고 여성에 대한 사회의 고청관념을 탈피하는 것 뿐만 아니라 나아가 여성 문제뿐만 아니라 여러 가지 편협된 사회가치나 개념을 부각시켜 바로 잡아 올바른 사회를 확립해 가는데 그 목표가 있다는 것이다.일반적으로 페미니즘이 저항하는 기존의 성에 대한 이론은 다음과 같다.1.(gender)의 생물

산업사회의 부정적인 병폐로 더욱 심화되고 있다.셋째로, 산업사회의 특징은 조직화 내지 체제화 현상이라고 할 수 있다. 고도로 복잡한 대중사회를 대량생산이라는 목표에 차질 없이 동원하기 위해서는 집단의 조직화와 체제화가 필수적이다. 사회라는 거대하고 복잡한 조직을 관리하기 위해서는 전문적인 조직관리자가 등장하게 되었고, 고도의 관리기술이 개발되게 되었다. 현대인들은 조직과 체제를 떠나서는 생활할 수도 존재할 수도 없게 되었

사회적인 지위와 경제적인 보상을 요구Ⅱ. 교사의 전문성 ‣ 김미숙(2001); 교사의 전문성을 교육공동체 혹은 교육의 생활세계에서 교사가 수행하는 교육활동에 대한 전문성으로 규정- 직업능력으로서의 교사의 능력; 교수능력, 학생 생활지도 능력, 경영능력- 인간적인 자질로서의 교사의 자질; 인성인간관계, 소명감윤리의식 등 ‣ 조동섭(2005); 지식, 자질과 태도 등을 포함한 능력, 신념의 요소들을 개념적으로 내포하는 것- 지식 기반 전문성;

사회에서는 소비를 덕목으로 정당화하거나 주체적 자아 및 비판의식의 해체를 정당화하는 이론적 근거가 필요하다. 이 이론적 근거로서 등장한 것이 바로 포스트모더니즘이다. 셋째, 사회적 배경을 살펴보면, 사회의 규모가 커지고 조직이 복잡한 현대 사회에서 인간과 사물이 기호화되고 기호적으로 의미를 갖는 것은 불가피하다. 복잡하고 큰 규모의 사회를 정보통신망의 도움 없이 효율적으로 통제하고 관리한다는 것은 불가능하다. 이러한 사회적

관적 진실을 포착하고 이것을 개념적으로 일반화하려는 이론적 인식활동(세계관의 학문)을 말하며, 이것을 지침으로 인간의 개인적사회적 생활을 보다 잘하려는 실천적 의도를 갖는 학문이다. 물론 여기에도 역사적 발전과정이 있다. 원시민족 간에 있던 여러가지 신화, 전(前)과학적인 해석까지 거슬러올라갈 수 있으나 적어도 과학적 사유(思惟)의 탄생을 볼 수 있는 시기를 그 시원(始源)으로 한다.【고대】 철학은 기원전 600년경부터 그리스에서