[고전시가론]三國遺事(삼국유사)에 나타난 新羅 社會(신라사회)의 文化(문화)

문화의 전통을 더욱 빛낼 수가 있는 것이다.① 민족문화 전통 계승의 정당성 ② 민족문화 전통 계승의 부당성③ 외래문화 수용의 부당성 ④ 외래문화 수용의 정당성【문 20】다음 글을 읽고, 연암 박지원에 대한 설명 중 틀린 것은?연암 박지원은 너무도 유명한 영∙정조 시대 북학파의 대표적 인물 중의 한 사람이다. 그가 지은 ‘열하일기’나 ‘방경각외전’에 실려 있는 소설이, 몰락하는 양반 사회에 대한 신랄한 풍자를 가지고 있을 뿐 아니라,

하였다. 그리고 鄕歌에 담긴 내용이 우리 나라 文學과 사람들 마음에 어떤 무엇을 남겨 놓았는가를 한 번 생각해 볼 필요가 있다. ※ 參 考 文 獻1. 김승찬, 「향가문학론」, 새문사, 서울 : 19862. 김준영, 「한국고전시가연구」, 형설출판사, 서울 : 19903. 백영 정병욱선생 10주기 추모논문집 간행위원회, 「한국고전시가 작품론1」,서울 : 집문당, 1992.4. 박노준, 향가, 「열화당」, 서울 : 19915. 정병욱, 「고전시가론」, 신구문화사, 서울 : 1977.

고전시가론ꡕ, 신구문화사, 1979, pp.81. 한편, 김열규는 수사적 측면과 배경 기사와의 관련 아래 향가 몇 작품을 분석하여 주가(呪歌)로 규정하였다. 김열규, 향가의 문학적 연구 일반, ꡔ향가의 어문학적 연구ꡕ, 서강대 인문과학연구소, 1972, pp.12-41.말하자면, 향가의 주된 성격을 주술적이라고 본 것이다. 이와 달리, 김학성은 향가의 중심 담당층을 화랑도로 보는 관점에서 작품의 내용도 신라 고유의 풍월도와 결부시켜 이해하였다. 김학성, 향가 장르

고전시가론 레포트- 차 례-1. 향가의 이론적 정리 2. 서동요, 풍요, 헌화가, 도솔가 3. 처용가, 우적가, 보현십원가, 도이장가4. 모죽지랑가, 원왕생가, 원가, 제망매가 5. 혜성가, 도천수대비가, 안민가, 찬기파랑가 향가의 이론적 정리 1. 향가의 명칭과 개념향가는 신라 사람들이 즐겨 창작하고 불렀던 노래 유산을 하나의 장르로 묶어서 부르는 이름이다. 현재까지 남아 전하는 작품은 모두 26수로서, 『삼국유사』에 14수가 전하고 『균여전』에 보

삼국유사』를 바탕으로 한 수로왕비 전래설 등이 있다.하지만 정사에 나타난 최초의 차 관련 자료는 『삼국사기』에서 찾아볼 수 있는데 이에 의하면, 7세기초 신라 선덕여왕(632-646) 때부터 차를 마시기 시작했다고 전한다. 또 이 기록에는 흥덕왕 3년(838) 중국 당나라에 사신으로 갔던 大廉(대렴)이 귀국길에 그곳에서 차나무 씨를 가져와 왕명으로 지리산에 심었는데, 그때부터 차 마시는 풍속이 성행했다고 전하고 있다. 중국과의 교