[고전시가론]三國史記(삼국사기)와 三國遺事(삼국유사)의 詞腦歌(사뇌가)-향가- 인식의 차이

고전시가론) 꾀꼬리참새목 꾀꼬리과의 새로《삼국사기》에 암수가 의좋게 노니는 것을 읊은 가 전하며, 고려가요 에서 4월의 전경을 노래한 대목에 ‘곳고리 새’라 하여 꾀꼬리가 등장하고 있다. 모습이 아름답고 울음소리가 맑고 다양하여 예로부터 시재(詩材) 및 화재(畵材)로 쓰였다. 관상용으로 기르기도 한다.윤사월(閏四月)에 등장하는 꾀꼬리와 비교하기송화(松花)가루 날리는외딴 봉우리윤사월 해 길다꾀꼬리 울면산지기

향가에 한정되는 것으로 보는 경향이다. 이는 10구체 향가의 명칭이 사뇌가라는 견해와 대체로 일치한다. 두 번째는 삼구육명 특히 육명을 음수율과 관련시키는 주장은 80년대 이후에 발견되지 않는다. 이는 우리 고전시가의 율격이 시로서의 율격이 아니라 노랫말로서의 율격으로 파악되어야 한다는 인식의 전환과 직결되는 현상이다. 세 번째는, 삼구육명을 갈래 개념으로 보는 견해와 순수한 불교시적인 측면에서 보고자 하는 견대들이 80년대에 제시

와 전설 또는 고대가요의 한역가(漢譯歌) 등으로 오늘날까지 전해진다.이와 같은 신화와 전설이 수록된 옛 문헌으로는 김부식(金富軾)의 《삼국사기(三國史記)》와 일연(一然)의 《삼국유사(三國遺事)》를 비롯하여 이규보(李奎報)의 《동국이상국집(東國李相國集)》, 이승휴(李承休)의 《제왕운기(帝王韻紀)》 등이 있고, 금석문(金石文)인 광개토왕비(廣開土王碑)의 비문은 매우 획기적인 것이다. 이들 옛 기록들에는 한국의 국조(國祖) 신화인 단군

고전시가론 레포트- 차 례-1. 향가의 이론적 정리 2. 서동요, 풍요, 헌화가, 도솔가 3. 처용가, 우적가, 보현십원가, 도이장가4. 모죽지랑가, 원왕생가, 원가, 제망매가 5. 혜성가, 도천수대비가, 안민가, 찬기파랑가 향가의 이론적 정리 1. 향가의 명칭과 개념향가는 신라 사람들이 즐겨 창작하고 불렀던 노래 유산을 하나의 장르로 묶어서 부르는 이름이다. 현재까지 남아 전하는 작품은 모두 26수로서, 『삼국유사』에 14수가 전하고 『균여전』에 보

향가’와 ‘사뇌가’라는 용어일 것이다. 「譯歌現德」分에는 “八九行之唐序 義廣文豊 十一首之鄕歌 詞淸句麗 其爲作也 號稱詞腦”라는 대목이 있는데, ‘향가’와 ‘사뇌’가 동시에 나타나는 구절이면서 둘 사이의 관계를 어느 정도 밝혀준다는 점에서 중요하다. 곧, 鄕歌는 앞서 唐序와 對句를 이룬다면 이는 고유명사라기보다 우리만의 노래임을 밝히려는 의미가 강하고, 이를 정식명칭으로 따진다면 詞腦歌가 될 것이다. 신라시기까지는 이러