[독후감] 도스토예프스키 죄와벌을 읽고

도스토예프스키의 『지하생활자의 수기』-실제, 실재의 인간-1. Fyodor Mikhailovich Dostoevskii광기의 시인, 자인한 천재로 불리는 도스토예프스키는 19세기 러시아 출생의 소설가이다. 18세에 농노들에게 아버지가 살해당하고(이는 『까라마조프가의 형제들』에서 다루어진다.) 28세에 사형선고를 받고, 42세에 도박으로 재산을 탕진하고, 43세에 아내를 잃고, 44세에 형의 막대한 부채를 떠안고, 돈에 쫓겨 글을 쓰고, 60세에 죽어 페테르부르그의 성 알렉산드

도스토예프스키의 대담한 인간의 심리 묘사가 직접적으로 드러나면서 오히려 작가보다 독자가 기대감으로 설레고, 인간의 보이지 않는 섬세한 손짓, 발짓까지도 하나씩 눈에 보였다. 그는 계획 만으로만 세운 사건을 어머니의 편지로 인해 실행에 옮기기로 마음먹는다. 범죄는 인간의 존엄성을 무시하는 행위인데도 불구하고, 그는 모든 사람을 평범한 사람과 비범한 사람으로 나누는데 비범한 자신은 노파를 죽일 권리가 있다는 모순된 생각을 가지

역시 예외일 수는 없다. 오늘날, 아니 과거에도 미 래에도 우리 인간에게 있어서 죄와 벌은 뗄래야 뗄 수 없는 관계인 것 같다. 하지만 결국 그 ‘죄와벌’의 개념 자체가 러시아의 종교라 할 수 있는 기독교적 생각에 갖힌 것은 조금 아쉬운 부분이다. 완벽하게 이성적이지는 못하였고, 마리아와 같은 이미지의 소냐에게 라스콜리니코프는 구원을 얻게 되고, 유배지에서 결국 성경을 읽게되는.등 결국 종교적 영향이 들어가버리고 말은 것이다.

한 인간의 정신적 부활을 바라보며 - 죄와 벌을 읽고 도스토옙스키 심오한 주제를 담고 있다는 책 죄와 벌을 읽기로 마음을 먹는 것은 꽤나 힘들었다. 이걸 언제 다 읽나 하는 생각에 앞이 막막했기 때문이다.하지만 용기를 내어 책장을 넘겨 가면서 나는 이 소설의 주인공 라스콜리니코프(로쟈)에게 커다란 흥미를 느꼈다. 라스콜리니코프는 인간을 두 부류로 나누고, 그 중 한 부류는 인류의 발전을 위해 범죄의 행사를 자유롭게 할 수 있다는 생각

도스토예프스키의 소설을 좋아했고(그래 봤자 죄와벌이나, 카라마조프의 형제들), 철학은 실존주의를 좋아했다. 겨우 열여덟, 열아홉이 이해하기엔 무리가 있었는데도 말이다. 지금 곱씹어보면 중2병이라든가, 허세에 찌든 행동이었다. 지금은 이해를 못하고 읽고 싶지 않은 책들이다. 그래도 당시 또래 아이들이 이해하지 못하겠다고 말을 하면 기분이 좋았다. 나는 너희들과는 다르다는 우월의식이 매우 달콤했기 때문이다. 하지만 우월의식 속에는