[일본문화의 이해]무사도에 대하여

문화예술, 건축예술 등에 관한 지식과 여러 가지 사상을 내면에 포함하고 있는 종합예술이라는 점을 고려할 때, 일본 정원과 중국 정원의 차이는 역사발전의 다른 단계에서 서로 구별되는 특징을 나타낸 것이며, 당시의 사회적, 문화적 배경과 사상 내용을 반영한 결과로 이해할 수 있다.이러한 맥락에서 본 콜롯키움은 일본 정원 고유의 특성을 중심으로 양국 정원문화의 특성에 대하여 비교, 고찰하는데 목적을 두고 있다.일본 정원의 성립배경■ 자

일본의 경우는 ‘게이샤(芸者)’와 ‘사무라이(侍)의 무사도(武士道)’ 정도가 아닐까. 이렇듯 각 나라와 그 문화에는 정형화된 어떠한 이미지가 존재한다. 그것은 그 문화를 접하는 개개인의 수만큼 존재할 수 있는 아주 추상적인 것인 동시에, 분명히 어느 누군가에게 영향력을 미치며 존재하는 그 나라의 확고한 정체성이 된다. 때문에 자국의 문화를 발전시키고 알고자하는 노력이 중요시된다. 또한 그 이상으로 타국의 문화를 접하고 이해하려는

일본을 똑바로 이해할 수 있는 것이다. 즉 일본의 무사계급에 대한 철저한 탐구는 바로 일본을 제대로 이해하는데 커다란 도움이 된다. 흔히 일본의 문화는 칼의 문화, 즉 사무라이 문화로 대표된다고 할 수 있으며, 대부분의 일본문화가 중국과 한국으로부터 전래되었다는 이유로 사무라이들의 칼의 문화 역시 중국과 한국의 지대한 영향을 받았다고 주장 할 수도 있다. 그러나 일본의 사무라이 문화, 즉 무사도 문화는 자신들의 역사적, 문화적 토양

일본 문화에서 나타나는 신쥬 문화가 다른 만큼 타국의 문화를 모두 이해할 수는 없지만, 일본의 자살에 관한 이야기는 언제나 생소하고, 가슴으로 잘 이해가 되지 않는다. 당사자들에게는 어디까지나 중대한 생의 마지막 선택이었겠지만, 남이 보기에는 (적어도 한국인인 내가 보기에는) 조금은 경솔하고 가벼워 보이는 죽음이 많은 것도 사실이다. 학급 아이들에게 이지메를 당한다고 해서 스스로 할복 자살을 기도했던 그러니까 당신도 살아라는

무사도 많았다고 한다. 특히, 무사시(武藏)의 가나자와(金澤)에 도서관을 건립한 호죠(北條)씨 일문의 명성은 높다. 위에서 살펴본 바와 같이 무사도란 무사가 없이는 설명하기 힘들다. 日本史에서 무사가 두드러지기 시작한 것은 가마쿠라시대부터이다. 그 후 메이지유신까지 일본은 무사의 나라였다. 이것이 시사해 주는 점은 일본이 칼을 찬 무사의 나라라는 점이다. 일본과 중국, 우리나라 등을 비롯한 소위 동아시아 문화권에서 이만큼 독특한