[동서문학의 이해]맬러리의 아더왕의 죽음(Morte D`arthur)

왕인 에지스트와 왕비인 클리템네스트르를 살해하기로 결심한다.절정 : 3막1장 ~ 4막2장-예식이 에지스트가 백성들을 다스리기 위한 신파극이라는 것이 밝혀지고 주피터는 에지스트에게 오레스트와 엘렉트르를 잡아들여 지하감옥에 가두라고 명령한다. 에지스트가 갈등하는 사이 오레스트에 의해 죽음을 맞이하고 연달아 클리템네스트르 역시 오레스트에 의해 살해당한다. 이때 복수와 징벌의 여신이자 아르고스의 파리인 에리니들이 등장하여 엘렉

있는 것이다. 따라서 신화를 이해한다는 것은 단지 과거를 알아내는 의미 외에도 오늘을 알고 나아가 내일을 살아내기 위한 작업이라 할 수 있다. 신화에 대한 정당한 대우, 신화를 읽고 향유하고 인식하는 일은 내가 누구인가를 깨닫는 길이자, 우리 자신의 행위와 마음 그리고 꿈속에 깃들어 있는 영원한 원형을 이해하는 척도이다. 그래서 신화는 원시 또는 상․고대 시대로 이미 끝난 것이 아니라 오늘도 생생하게 내 안에서 숨 쉬고 있는 것이다.

D장관이 편지를 훔쳐가 그 것을 가지고 있음으로써 ‘어느 귀한 분’인 귀부인을 자기의 권력 속에 넣게 되는 것을 통해 정치적으로 중요한 것임을 알 수 있을 뿐이다. 교활한 D장관은 편지를 소유하고 있을 뿐 귀부인(왕비)에게 정치적 영향력을 지속적으로 행사하기 위해서 사용하지는 않는다. 여기서 편지의 내용은 중요치 않다. 다만 그 편지의 소유 여부에 따른 권력이 중요한 것이다. 이를 통해 사라진 편지를 찾아 헤매는 이들의 ‘결핍’을 이야

문학적 전통과 융화하면서, 쇠락한 한제국으로부터 전해 내려오는 사상체계가 감당하지 못한 새로운 사회상황에 대한 사상적 대안으로써 그 면모를 가다듬어 갔다. 이제 당시 북조불교의 상황을 고찰해 보자.2. 북방지역317년 이민족에 의해 점령당한 양자강 이북지역은 오늘날 우리가 생각하는 북중국이 아니다. 당시의 중국인에게는 그들의 기록에서 볼 수 있는 것처럼 중원(中原)으로서 뿐만 아니라 역사적이며 주관적인 표현인 중앙의 왕국(中國

왕의 위패가 안치된 곳으로 초하루와 보름에 향궐망배(向闕望拜)하는 한편 사신의 숙소로도 사용되였고 대개 중앙에 배치된 곳으로 동서남북의 문으로 뻗어 가로는 십자형, T자형, 삼각형, 불규칙형 등의 가로망으로 구성되고 성곽 안(넓이는 전주의 경우 18만평정도)에 각종 관아건물과 일부 민가가 자리잡고 있었다.우리나라 대부분의 취락이나 읍성은 멀리는 고려조부터 형성되어 조선조에 와서야 정비된 경우가 많은 데 비하여 한성은 계획된 도성