[기독교사상사] 중세수도원과 초기 중세 신학 연구

신학에 대한 입장이라는 두 가지 근본적인 점에서 나타났다. 그의 인식론은 실제적으로 그 이전 중세 전통 전체와 단절하였다. 어거스틴으로부터 아퀴나스를 비롯한 모든 위대한 기독교 사상가들은 개별자에 대한 지식은 보편자에 의하여 전해진다고 주장하였다.즉 지성은 오직 보편적인 개념(인간)을 통하여 개별적인 것(소크라테스)를 안다는 것이다. 그러므로 오캄에게 있어서 보편자는 오직 정신의 내용으로만 존재하며 - 지성이 그것에 의하여

종교로부터 교육의 독립 및 교사의 중요성과 체계적인 교사교육의 필요성 등은 근대교육의 형성에 결정적인 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 참고문헌김명신,『위대한교육사상가들Ⅰ』,교육과학사,1999.이상현,『유아교육사상사』,세종출판사,2000,pp.55~57.이승원,에라스무스의 아동중시 교육사상 연구,『慶州專門大學 論文集』,慶州專門大學,1995,p.374. 정찬주외,『교육철학및교육사』,양서원,1995,p.182한스쇼이얼,『교육학의 거장들』,한길사,2004,p.31.

연구와 세례식, 성찬식 등 예식 수행을 위한 성직자 양성을 위해서는 문자 교육이 불가피했기 때문이다. 교회를 중심으로 한 기독교 교육은 신체, 감정, 미적 충동을 억제하는 심신 이원적 교육 형태를 보여주는 특징이 있으며 특히 권위에 대한 복종과 심의에 의해 형성되는 정신적 형상을 중시하였다. 또한 기독교적 인간관인 원죄설에 의해 정신을 위한 신체적 체벌도 정당화되었다. (1) 문답학교이러한 성향을 바탕으로 중세 초기에는 기독교의 기

연구함으로써 성립하는 조건에 따라 설정된 학습목표에 도달하도록 하는 것이다.위네트카안: 학생의 개인차에 따라 개별지도를 시행한 교수체제의 일종이고 위네트카 지방의 교육장이었던 워시번에 의해 제시. 교육의 사회화, 개별화를 시도한 것으로 무학년제에 영향을 줌.몬테소리법: 자유, 정리된 환경, 감각교육의 중시로 이루어진다.구안법: 킬패트릭에 의해 이론화되고 체계화된 학습지도 방법. 주입식 교수를 배제하고 자발적이고 능동적인

보여진다 이처럼 그는 기독교적인 철학에 대한 남다른 관심으로써 당시의 기독교적인 윤리관을 다시 기록했다고 생각된다. 참 고 문 헌 중세 철학사 (에띠엔느 질송 저, 김기찬 역, 문학과 지성사)중세 철학사 (J.R.와인버그 저, 강영계 역, 민음사)서양 철학사 (요한네스 힐쉬베르거 저, 강성위 역, 이문 출판사)폴 틸리히의 그리스도교 사상사 (잉게베르크 C. 헤넬 저, 송기득 역,한국신학연구소) 인간과 사고 (토마스 아퀴나스 저, 박전규 역, 서광사)