[기독교사상사] 죤 칼빈에 관하여

칼빈등 종교개혁자나 성 이그나티우스 로욜라, 십자가의 성 요한 등 가톨릭의 개혁자들이 나타나 영성의 깊이를 더한 것도 16세기 종교개혁으로 기독교 제국이 로마 카톨릭세계와 개신교 세계로 재편되는 무렵이었다. 그러면 20세기 후반에 새롭게 시작되는 영성 탐구열은 현대인의 어떤 고민을 반영하고 있으며 어떤 세계로 나아가려고 하는가?) Ibid., pp.5-6.목회자의 영성은 어떤 면에서 목회 전체의 관건이 된다. 현대의 목회는 복합적이고 다양한 삶

기독교 학교교육을 실시하면서 필요성을 강조했다.존 낙스의 교육사상낙스의 교육사상은 그의 신학사상이라고 할 수 있다. 그의 다양한 사상 중에서 교육관을 중점적으로 고찰하였다. 낙스의 교육관은 성경에서 생성되었다. 특히 제네바에서의 칼빈과의 교류는 그로 하여금 하나님의 역사 속에서의 개혁신앙을 소유케라는 중요한 요인이 되었다. 1) 학교와 학교의 필요성 문제를 언급하였다. 2) 학교 설립문제이다. 3) 교육의 능력문제이다. 죤

칼빈의 사상을 공부하며 부끄러움과 동시에 도전의식을 갖게 된 좋은 계기가 되었기에 그것만으로도 칼빈의 사상을 공부한 것에 대한 보람을 느낀다. 참 고 문 헌 1. 에밀 두메르그, 『칼빈사상의 성격과 구조』 이오갑 역, (서울, 대한기독교서회, 1995)2. 이양호, 『칼빈 생애와 사상』(서울, 한국신학연구소, 2001)3. Tony Lane, 『기독교 사상사』(도서출판 나침반)4. E. H. 클로체, 『기독교 교리사』강정진 역, (서울, 기독교문서선교회, 2002)5. 한국칼빈

기독교(그리스도교)의 神(신)론, 기독교(그리스도교)의 예정론과 숙명론, 기독교(그리스도교)의 결혼관과 이혼관, 기독교(그리스도교)와 정당, 기독교(그리스도교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교강요, 기독교에 대한 비판 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 神(신)론1. 하나님의 존재2. 하나님을 알 수 있는 길3. 하나님의 본성1) 하나님의 영성2) 하나님의 인격성3) 삼위일체의 교리4. 하나님의 속성1) 자연적인 속성2) 도덕적인 본성5. 하나님의 일

기독교인으로서 202년 레오니데스(Leonides)의 대 박해시에 순교하였고, 오리겐은 어머니와 6인의 제매(弟妹)의 생활을 위하여 필경(筆耕)도 하고 학생을 가르치기도 하였다. 18세 때 스승인 클레멘트의 뒤를 이어서 신학교를 주관하게 되자 암모니어스 삭카스(Ammonius Saccas)에게서 철학을 배웠다.오리겐은 일생동안 성경 연구에 노력을 기울였고, 성경을 중히 여겨 성경을 신학의 기초로 하였다. 다만 그는 우화(寓話)적인 해석법(Allegorical Interpretation)을 잘