[근현대사] 3.1운동연구

근현대사와 기독교』(푸른역사, 2009), 125.부흥운동의 선두자 길선주.초기 부흥운동의 중심인물은 길선주이다. 그는 주로 예수의 재림이 임박하니 죄를 회개하고 올바른 신앙생활을 하며 장차 올 심판을 준비하라는 권고와 경고를 했다. 이런 선포는 고난당하는 민중에게 용기와 희망을 주었다. 또한 그는 독립선언서에 서명한 33인 중에 한사람이었다. 그가 3.1운동에 참여한 것은 일제의 통치로부터 민족을 해방하고 그 통치하에서 억압당하는 민중을

정교분리의 원칙2.2. 한국의 정치와 종교의 관계에 대한 분석2.2.1. 해방 직후 한국의 정치와 종교 관계2.2.2. 민주화 과정에서 정치와 종교의 관계2.2.3. 민주화 이후 정치와 종교의 관계2.2.4. 현재 우리나라의 정치와 종교의 관계2.3. 정교유착의 해결 방향2.3.1 해결 방안 제시 이전에 고려해야 할 현실적 요소2.3.2. 해결방향2.3.2.1. 종교 내부에서의 철저한 반성이 필요하다.2.3.2.2. 공식적인 정치현장에서의 종교적 발언을 엄격히 규제해야 한다.3. 결론

근현대사”, , 1995, 51-52쪽.동학은 19세기 후반 조선사회의 위기와 서양 세력이 침투하는 혼란 속에서 보국안민, 광제창생을 내세우며 새로운 이상세계의 건설을 목표로 하여 등장하였다. 서학이라는 이름으로 침투해 들어오는 천주교에 맞선 동학은 양반사회의 해체기에 농민 대중의 종교가 되면서 반왕조적인 사회개혁 운동의 성격을 띠었고, 그 뒤 3.1 운동을 태동시킨 민족주의 역량을 키우는 등 우리나라 근대사에 커다란 영향을 끼쳤

근대’라 함은 역시나 제국주의의 일본 침략과 함께 왜곡된 형태로 오늘날까지 변함없이 진행되고 있다. 특히 일본교과서의 왜곡은 참으로 우리의 가슴을 불지르게 만든다. 이 책에서는 주제를 각 장으로 분리시켜서 근데 민중의 경험과 생활상을 쉽게 이해할 수 있었다. 보다 많은 연구자들이 참여하여 앞으로도 폭넓게 지속적으로 이루어 지도록 노력하고 한국 근대의 민중 생활사는 더욱 풍부하고 뚜렷하게 그 모습을 드러내기를 기대해 본다.

근현대사와 기독교’ 3.1운동 전후의 윤치호정화기(윤치호 자녀의 가정교사)가 다음과 같은 사실을 알려주었다. 1. 고종황제 인산일(3/3) 1~2일 전에 동맹휴학을 벌이기로 했다는 것 2. 비폭력 시위를 벌이기로 했다는 것 3. 학생들 사이에서 내(윤치호)가 독립선언서에 서명하기를 거부한 것으로 알려졌다는 것 등등 경찰이 이 미숙한 학생들에게 허를 찔린다는 건 있을 수 없는 일이다. 이 어리석은 소요로 말미암아 일본 군국주의자들이 조선인들을