[조직론] `죽은시인의사회`에 나타난 조직문화분석

에 입주한 이들에게 필요한 서비스를 해주는 것이 위워크의 핵심 비즈니스다. 회의실을 빌려주고, 커피와 맥주를 무료로 제공하는 것도 이런 맥락에서다. 공간만 빌려주는 것이 아니라 창업에 필요한 다른 서비스도 같이 제공하기에 입주자들이 위워크를 매력적으로 느끼는 것이다.위워크는 물질적인 서비스를 제공하는 것에 그치지 않는다. 대다수 창업자는 사생활 없이 늦게까지 일하는데 그 과정에서 큰 소외감을 느낀다. 사회적, 정신적 지지대가

시인들은 우뚝 솟은 ‘빌딩’과 ‘아스팔트’를 경험하고 자유연애를 실험하며 살아간다. 또한 김영근의 지적처럼 “일본인이 운영하는 버스와 전차를 타고 창경원에 꽃구경을 가는”경험은 식민지 상황을 인정할 수도 없지만 그렇다고 적극적으로 투쟁을 실천하지도 못하는 이율배반적인 식민지 삶의 단면을 드러내준다. (김영근, 2000: 14)이와 같은 관점에서 우리사회의 1920-30년대는 정치, 사회, 문화적으로 매우 복잡하고 다면적인 특성을 지닌다.

에서 시작된 신경향파 문학은 1923년을 전후하여 전파된 사회주의 사상과 결합하면서 본격적인 프로 문학으로 발전해 갔다.⑤ 국민 문학파의 등장과 시조 부흥 운동 : 1925년에 계급 문학을 표방한 카프(KAPF)가 조직되자, 이에 맞서 염상섭, 양주동, 이병기, 정인보 등이 국민 문학파를 결성, 시조 부흥 운동에 앞장서게 된다. 상허학회, 「새로 쓰는 한국 시인론」, 『백년글사랑』, 2003, p32-37 ③작품 분석 - 사랑하는 까닭사랑하는 까닭 만해 한용운내가

에 대해 되돌아보도록 격려하고 있다. 이러한 측면에서의 지적인 작업은 다른 사람들에 의해 그다지 많이 발전되는 것은 아니다. 이러한 것들을 알아봄으로써, 우리는 두 명의 사상가들이 산업주의, 즉 자본가들의 사회를 반대한다는 사실로 교묘하게 연관성이 있음을 알 수 있다. 비록 공장과 사무실로 조직된 세계에 대한 분석은 꽤 다르기도 하지만, 두 학자 모두 삶에 있어 보다 다채롭고 내재된 질이 존재하며 이것이 왜곡될 수도 있다는 생각을 계

에 느끼는 섬세한 애상이 표현된다. * 밤만도 애달픈데 * 봄만도 생각인데(애달픈 심정을 드러냄)희망이 없는 암담한 현실에서 봄은 생각에만 그친다. 시적 화자의 애달픈 심정을 표현한 시구다. -데의 각운이 나타난다. * 날은 빠르다.(덧없음, 아쉬움) * 봄은 간다.(덧없이 가는 세월의 무상감을 표현하는 시구다.) * 깊은 생각은 아득이는데(아득하기만 한데, 시인이 창조한 시적 허용어) 저 바람에 새가 슬피 운다.무상감으로 생각은 더욱 많고