[독서감상문]위험한관계에 나타난 18세기프랑스사회

사회의 현실이 이것을 실감나게 한다. 개인이 항상 관찰되고 있다는 사실은 그 사람의 복속을 유지하게 만드는 것이다. 거리나 건물 곳곳에서 우리를 내려다보고 있는 감시 카메라의 존재는 단적인 예에 불과하다.권력 행사에 있어 18세기는 길들여진 몸을 만들기 위해, 즉 몸의 유순함과 유용성을 증가시키기 위해 전사회적 차원에서 아주 새로운 기법들이 전면적으로 도입되었던 시기였다. 감옥뿐만 아니라 군대, 학교, 병원, 공장, 회사 등의 모든

사회 상태와 대비시킨 것이 이 논문의 특색이다. 자연에 대한 개념은 이 논문에서 처음으로 언급되었고 그 후 자연은 그의 사상을 상징하는 트레이드 마크가 되었다. 서문에서 루소는 인간에 대한 고찰이 무엇보다도 선행되어야 한다고 전제하고 인간의 본성과 사회화된 인간의 차이점이 무엇인가를 설명한다. 여기서 루소는 인간의 본성은 자연적 본성이라 하고 사회적 관계 속에서 생성되는 사회적 성격을 역사적 본성이라 한다. 그는 이 두 가지의

관계에서 오는 좌절이나 대처능력의 부족을 주지화나 합리화를 통하여 방어하거나 상대방이 상황의 문제로 투사하는 경우가 많았다.⑥ 사회․문화적 원인 알코올 중독자는 음주나 음주 문제에 대하여 관대한 문화권에서 많다. 따라서 술을 금하는 유대인, 이태리인, 이슬람교 및 부수적 신교도보다 술에 대하여 관대한 진보적 신교도, 가톨릭교도, 아일랜드인 및 프랑스인에게 많다. 그리고 사회적으로 불안정할수록, 또 하류층의 사람일수록 술을 마

관계를 생각하면서 석은 자기 자신의 모습을 돌아 본다. 사명을 포기치도 않고 그것에 충실치도 못하고 말라가는 나는? 니는 사변이 빚어낸 한 타입이라고 할까?라고 자문하면서 이야기는 끝이난다. 나는 이글을 통해서 6.25를 겪어 나가는 지식인의 고민상을 보게 되었다. 그리고 조운과 미이 그리고 주인공 석이를 통해서 나타난 세가지 인간형을 제시하여 어떻게 사느냐?를 가지고 고민하는 지식인들은 제삼인간형으로 묘사되고 있었다.아 버 지2

독서 및 서책과 관계되는 각종 행사를 벌인다. 아마도 등화가친이라는 말을 무비판하게 받아들인 때문이 아닌가 싶다. 등화가친이란 가을이 들어 서늘해지면 등불을 가까이 하여 글 읽기에 좋다는 뜻이다.이 말은 한유의 인 ‘時秋積雨霽 / 新凉稍可親’에서 비롯된 것이다. 그러나 이 시의 ‘燈火稍可親’이 한 귀절 때문에 가을철이 되어야만 독서주간을 설정하고, 도서전시회를 열고, 독서감상문을 모집하는 등등의 행