장준하 - 민족을 위한 그의 저항정신

민족정신의 확립을 위한 민중 각성의 새로운 시대였다. 그러면서 한편으로는 이를 억압하는 군사 정권의 개발 독재가 강력하게 추진되던 시대이기도 하다. 아울러 권력의 횡포와 민중의 항거가 맞부딪쳐 갈등하는 민주 항쟁 시대의 서막이기도 하다. 김혜니, 『한국 현대시문학사연구』, 국학자료원, 2002.1.1.1. 4.19혁명4.19혁명은 1960년 3월 15일, 전국에서 실시된 제4대 정,부통령 선거에서 대대적인 부정선거가 자행된 것이 직접적인 계기가 되었다. 정

그 충격으로 이한복이 세상을 떠나게 된다.이 죽음으로써 창윤은 항상 죄의식을 가지며 성장하게 된다. 그 때문에 훗날 청인 토호 동복산의 생일을 기념하여 새운 비각에 창윤은 불을 지르고 달아나게 되는데, 이것이 창윤이 할아버지와 어느 정도의 정신적 유대가 있었는지 알 수 있게 해주는 부분이다. 하지만 그렇게 고향을 떠났던 창윤이지만 아버지 장손의 건강이 악화되었다는 소식을 듣고는 다시 비봉촌으로 되돌아오게 된다. 결국 제 1부는 고

1. 들어가기장준하의 일생은 우리 민족의 독립과 민주화 그리고 통일을 위한 것이었다고 해도 지나친 말이 아니다. 그는 자신에게 주어진 길이 무엇인지 알았고, 평생 그 길을 굽힘없이 걸어갔다. 장준하는 일제하인 1918년 평안북도 의주에서 태어나 광복군에 들어가기 위해 학도병으로 지원했고, 일본군으로 중국에서 복무 중 목숨을 건 대장정을 통해 탈출에 성공, 대한민국 임시정부 소속의 광복군이 되었다. 해방 후 김구 일행과 함께 귀국, 김구의

위한 개화운동인 동시에 그 자체가 하나의 교육운동으로서의 성격도 지녔다. 東學의 사상적 근거가 되는 人乃天思想, 開闢思想, 輔國安民思想은 정치적, 사회적으로 그 영역을 확대시키게 하는 모체가 되고 있다고 할 수 있다. 즉 東學農民革命이 반제, 반봉건이라는 근대지향적인 민중운동으로 표출됨으로서 東學思想은 한국의 민족생활에 뿌리를 가진 고유한 민족사상임과 동시에 근대화를 촉진 시킨 현대사상으로 보는 것이 보편적인 성향이라 하

장준하 암살사건과, 김대중과 최종길에 대한 납치 및 살해, 그리고 인혁당과 민청학련 사건 등 각종 조직사건의 조작이 대표적인 예였다. 역대 정권 중에서 박정희 정권만큼 군대를 ‘치안확보’를 위해 자주 동원한 경우도 드물다. ‘5.16쿠데타’와 ‘6.3사태’, ‘10월 유신’과 1979년 10월 18일 부산 일대 에 계엄령이 선포되었다. 계엄령 외에도 1965년 4월 19일과 8월 26일, 1971년 10월 15일에는 위수령이 선포되었다. 특히, 학생들의 저항이 강력해 질 때마