[구비문학] 민요와 잡가의 교섭 양상 -`방아노래`를 중심으로

2004. 12. 14. / 한국구비시가연구민요시 담론- 박경수 『한국 근대 민요시 연구』 박경수(1989), 『한국 근대 민요시 연구』, 부산대 박사논문를 중심으로I. 들어가며- 민요시 담론과 연구사민요시는 민요와 근대시의 상호 연관성 아래서 창작된 장르로 김소월․ 홍사용․ 김억․ 주요한을 중심으로 1920년대와 30년대에 이르는 시기에 많이 창작되었다. 3․1 운동 이후 조선은 민족의식과 민중의식이 고조되고 역사․ 고전․ 민속 등 전통 문화의 탐구열이

가사 문학Ⅰ. 서론 조선 전기 가사 문학의 이해와 감상1. 개요1) 정의(定義) : 고려 말 경기체가가 쇠퇴하고, 시조가 형태를 갖추어 조선 초에 이르면서 그것이 본격적으로 널리 보급되어 창작되고 있을 무렵을 전후하여 나타난 장르로서, 시조와 더불어 주로 사대부(士大夫) 사회에서 널리 창작되어진 노래를 말한다.2) 형식(形式)① 3(4)․4 조의 연속체로, 4음보로 된 운문이다.② 마지막 행은 대체로 시조의 종장과 일치한다.(시조의 종장처럼 된

를 정하는 것이 우선이다. 하지만 한국문학의 범위는 두 가지 각도에서 문제가 된다고 한다. 첫째는 문학의 범위가 경우에 따라서 달라질 수 있으므로, 그것에 대한 정의가 필요하다고 본다. 둘째는 한국문학의 범위가 모호하므로, 한국문학에 속하는 것과 그렇지 않은 것에 대한 정의 또한 필수적이다. 나 역시 예전에는 ‘문학이란 무엇인가’라는 정의 앞에서 문학은 ‘글로 이루어진 활동’이라고 생각 했었으나, ‘구비문학개론’을 들은 이후 그

문학 : 중세적 가치관. 사회 변화를 지연시키는 구실양란 이후기존 문학이 흔들리고 하층의 동향에 공감한 일부 지식인들이 한문학의 관습을 비판유몽인강호의 즐거움을 찾는 것을 넘어 현실인식을 반영하기 위해 새로운 표현을 하고자 함. 교훈적이고 풍자적인 내용과 지배체재에 반발하는 모습을 보임성 가득한 꽃과 버들 봄 빛 에워 하늘거리고옥수로 잔을 멈추고서 백주 노래를 부르는구나장사가 홀연히 장검을 잡고서 달려가서는

를 가지고 있을 뿐 아니라, 문장이 또한 길하여, 그는 당대의 허다한 문사들 중에서도 최고봉을 이루고 있는 것으로 추앙되고 있다. 그러나 그의 문학은 패관 기서를 따르고 고문을 본받지 않았다 하여, 하마터면 ‘열하일기’가 촛불의 재로 화할 뻔한 아슬아슬한 장면이 있었다. 말하자면 연암은 고문파에 대한 반항을 통하여 그의 문학을 건설한 것이다.① 연암은 당대의 문화를 따르지 않았다 ② 당시에는 인정을 받지 못했다③ 인습을 타파