칼 맑스의 자본론과 장 보드리야르의 시뮬라시

장을 보이는데 대한 비판이다.경제학이 부르주아적인 한, 즉 그것이 자본주의제도를 사회적 생산의 하나의 과도적인 역사적 발전단계로 보지 않고 사회적 생산의 절대적이고 궁극적인 형태로 보는 한, 부르주아 경제학은 계급투쟁이 아직 잠재적 상태에 있거나 오직 고립적이고 불규칙적인 현상으로 나타나는 동안만 과학으로 존속할 수 있다. 칼 맑스 『자본론』제2판 서문, p.11또한 더 나아가 부르주아 사회의 경제적 운동법칙들을 밝혀내면서 이

장론 3재부(財富)는 금은 보화뿐만 아니라 교환, 매매 상품들도 포함한다는 재부의 개념 재규정 4개인의 사리 추구와 공공선을 양립시키는 개인 행태론 5노동을 가치의 한 척도, 그리고 가치의 원천으로 주장하는 노동 가치론 등이다. 이러한 고전정치경제학은 칼 맑스(Karl Marx)와 엥겔스(Frederick Engels)에 의해 비판적으로 재해석되었는데 이것이 지금의 정치경제학의 모태가 된다. 이란 부제가 붙은 맑스의 에서 스미스의 위

장 흥미롭고 까다로운 현상 중의 하나이다. 18세기 후반에서 19세기 초반의 노동가치론의 출현은 아담 스미스, 데이빗 리카도, 칼 맑스에 이르는 고전 정치경제학 발전의 기초를 이루었다. 이런 관점에서 노동가치론은 물리과학에서의 갈릴레오와 뉴턴의 철학적 이론적 혁신과 평행한다. 그러나 경제학은 이상하게도 천박하고 피상적인 수요와 공급 개념틀에 자신을 새로 세우는 시도를 계속하였다. 이러한 사태 전환은, 고전파 정치경제학자들과 맑스

칼 맑스, 『자본론Ⅰ-1』자본론은 화폐, 생산, 유통을 통해 자본주의의 탄생과 현 상황을 설명한다. 비단 『자본론』이라는 제목만 가지고 책의 내용을 짐작했을 때는 경제학 서적으로 오해될 수 있으나 이 책에서 설명하는 ‘자본’은 삶 전반에 영향을 미친다. 자본 즉, 돈의 흐름에 따라 수시로 변동하는 이자, 상품가격, 임금, 세금 등은 돈을 버는 문제를 떠나 의식주 전반에 끊임없는 긴장을 유발 시킨다. 이런 자본의 흐름은 최소한의 균형을 유지

맑스가 노동(labor)과 작업(work)을 정교하게 구분하지 않았음을 비판한다. 이를테면 맑스는 “공산주의 혁명은 노동을 제거한다.”라고 말한 후 몇 페이지 뒤에서 “인간은 노동을 통해서만 자신을 동물과 구별한다.”라고 말한다.(아렌트, 2002:160)사실 당시 맑스가 을 집필하면서 비판의 타겟으로 삼은 이론은 주류 정치경제학이론이다. 존 로크와 스미스가 노동을 모든 부의 원천으로 발견하고 주장함으로써 인간과 노동이 맺는 관계의 중요성