[국문학] 한국문학의 시대별 구분과 특징

한국사회에 끼친 불교의 영향력은 상대적으로 컸다고 짐작된다. 그 불교의 심오한 영향력은 특히 문학의 경우 한결 두드러진다. 정제된 한국문학의 장을 여는 신리인의 노래는 바로 불교에 기반한 지혜와 신비의 표현이었고, 그 이래로 수많은 한국 문인들은 창조적 영감과 상상의 원천을 불교에서 구했다.그럼 여기서는 우선 불교사상에 대해서 알아보고 불교문학을 정의한 다음 삼국, 고려, 조선을 시대 구분하여 각 시대별 불교사상이 어떻게 융성

한국 한시 비평론과 한시 작가 작품론, 다운샘송재소(2011) 한국한시작가열전-송재소와 함께 읽는 우리 옛시, 한길사심경호(2011) 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학김상홍(2003) 한시의 이론, 고려대학교 출판사윤용식, 손종흠(2010) 한국한문고전의 이해, 한국방송통신대학교김학주(2008) 중국문학사, 신아사손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문

한국문학사의 의미망 속에 놓고 살펴보는 것이 약간의 구체성을 건져낼 수 있을는지 모른다. 왜냐하면 문학의 원본성(原本性)이란 다른 어느 장르의 예술보다 현저히 비예술적이며 역사성과 사회성의 지평에서 숙명적으로 탈출할 수 없기 때문이다. 문론 이 진술속엔 인간능력의 하나인 상상력의 문제가 개재된다. 인간의 삼대능력은 실천적 의식사유적 의식사상적 의식으로 알려져 있다. 지각하고, 개념화하고, 상상하는 것, 이것이야말로 실은 동

구분의 제 문제와 문법사 측면에서 본 시대구분, 1995)- 기존 시대 구분에 대한 비판(이기문의 시대사 구분)① 국어사 시대구분의 명칭이 한국사나 국문학사와 맞지 않음② 음운사 위주의 시대구분③ 중앙어 위주의 시대구분④ 현대국어의 시기 구분의 소구분 부재⑤ 근대국어 세분의 문제⑥ 기존의 음성․문장 위주의 시대구분은 언어 외적인 면과의 관계가 적고, 실제 의사 전달의 기본 단위인 어휘에 대한 구분 부재⑦ 기준을 음운사, 어휘사, 문

문학사’라는 뜻도 내포하고 있다. 하지만 현재의 여건상 ‘우리문학사’라는 단어를 사용하기는 힘듦으로, 저자는 최대한 ‘우리문학사’에 가까운 ‘한국문학사’를 쓰겠노라고 다짐한다. 거기다 한국의 국호를 ‘우리나라’로 바꾸자는 파격적인 의견까지 내세우고 있어서 조금 놀랐지만, 현재의 여건을 고려하여 단순히 주장에만 그치고 있어서 다행이라고 생각 했다. 또한 ‘통사’에 대해서는 각 시대별 문학들에 대한 연관관계를 밝히는 소중