[명심보감]명심보감이란 무엇인가

명심보감 등을 읽을 것을 권장한다. 20세기를 살아가는 한국인들은 겉으로는 유교의 속박을 벗어난 듯 보이지만, 내면적으로 뿌리 깊게 유교의 윤리를 강하게 요청하는 모순된 행동을 하는 것처럼 보이는데, 특히 이제까지 논의해 온 여성차별의 문제와 연관시켜 볼 때, 한국인들이 이처럼 유교를 부정하는 동시에 긍정하고 있다고 보여 진다. 그렇다면 유교를 부정하면서도 속으로는 긍정하는 마음을 가지고 있는 이유는 무엇일까? 또한 유교의 어떤

명심보감을 통해 조선 시대 선비들에게도 지켜야할 정신으로 전해졌던 관인엄기(寬人嚴己) 정신은 무엇보다 스스로 정당하라는 가르침이다. 기사에 나타난 중학생들의 나에겐 관대하고 남에겐 엄격하게 정신은 어디에서부터 시작된 것일까. 왜 선현들의 말씀이 반대로 와전되어 버린 것일까. 아이들이 잘못되는 것은 일차적으로 어른들의 책임에 있다고 생각한다, 아직 성숙되지 않은 아이들의 몸과 마음, 정신은 자신보다 성숙되어 졌다고 생각되는

무엇이든 할 수 있다는 배금사상이 지배하게 되었다. 현대 사회의 인간 소외의 궁극적 원인과 생태계 파괴의 원인이 인간의 이기심이라고 할 때, 이것의 극복을 위한 방안이 절제이다. 컴퓨터에 붙어 있는 일, 맛있는 음식을 탐하는 일, 술을 마시는 일로부터 인간관계의 절제까지, 결국 절제는 조화로움이다. 한 쪽으로만 쏠리는 저울의 추를 평형상태로 맞추기 위한 수정작업이다. 육체와 정신의 적절한 배분을 위해 다른 한쪽으로의 기울어짐을 막고

명심보감이나 법구경과 비슷하지만 탈무드는 이야기형식을 빌렸다는 점에서 두 책과 다르다고 할 수 있다. 그리고 탈무드는 다양한 연령층이 부담 없이 재미있게 읽으면서 삶의 지혜를 얻을 수 있는 좋은 책이다. ‘아침에 늦게 일어나고, 낮에는 술을 마시고, 저녁에 실없는 이야기나 하고 있으면 시간을 간단히 헛되게 보낼 수 있다.’ 는 특히 공감하면서도 그동안 게을렀던 나를 반성하게 하는 부분이다. 하지만 악한 사람을 벌하여서는 안 된다는

명심보감 등을 읽을 것을 권장한다. 20세기를 살아가는 한국인들은 겉으로는 유교의 속박을 벗어난 듯 보이지만, 내면적으로 뿌리 깊게 유교의 윤리를 강하게 요청하는 모순된 행동을 하는 것처럼 보이는데, 특히 이제까지 논의해 온 여성차별의 문제와 연관시켜 볼 때, 한국인들이 이처럼 유교를 부정하는 동시에 긍정하고 있다고 보여 진다. 그렇다면 유교를 부정하면서도 속으로는 긍정하는 마음을 가지고 있는 이유는 무엇일까? 또한 유교의 어떤