[국문학강독] 시조풀이

국문학사』, 민음사, 1973, p.93.비판 : 시조, 한시, 창가, 신시, 자유시 등 당대에 존재했던 역사적 장르의 개별성이 도외시되고, 이들을 가사라는 장르 범주로 단일화된다는 비판을 받고 있다.3.3.2. 2분법 창가, 신시 - 개화기 시가 연구의 선편을 잡았던 선학들의 기본적인 태도. 조윤제를 필두로 임화, 백철, 조연현, 김춘수 등의 견해가 이에 해당된다. 조윤제, 『조선시가사강』/ 임화, 『조선신문학사』/ 백철, 『국문학전사』/ 조연현, 『한국현대문학

국문학전사』/ 조연현, 『한국현대문학사』신시와 신체시의 명칭상의 차이만 있을 뿐. 이원적 유형 설정은 공통된 것이다.문제점 : 개화기 중심 장르였던 가사는 물론 시조, 한시 등이 제외되어 있다.《독립신문》의 가사를 모두 창가에 포함시킬 뿐 아니라 가사장르에 대한 전반적 인식이 소홀히 나타나는 데, 이는 가사장르에 대한 자료 인식에 미흡했기 때문으로 풀이된다. 대체로 이들의 분석대상은 《독립신문》, 『소년』 등 제한된 자료에 머

시조로 규정했다. 남종화는 문인 취향의 그림으로서, 피상적인 묘사보다는 개인적인 감정 표현에 더 많은 관심을 가졌다. 나중에 거의 신화적인 존재로까지 추앙 받았기 때문에, 진정한 왕유의 모습을 탐지해내기는 어렵다. 왕유는 당대(唐代 : 618~907)에 태어나서 자랐다. 당시 당의 수도 장안(長安)은 부와 안정을 동시에 누린 국제적 도시였다. 왕유는 21세 때 진사(進士)시험에 급제했다. 9세 때부터 이미 문학적 재능을 보였다고 하지만, 진사 급제는 특

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