[절대주의] 절대주의 국가의 탄생과 그 사회적, 종교적 기반

국가의 현실에 상응하는 기풍을 사회에 진작시키는 가운데 리슐리외의 국정 개혁과 함께 추진된 것이 시인 말레르브의 문학계 정돈이었다. 비극 로시드의 작가 코르네유와 희극 타르튀프의 작가 몰리에르가 활발한 활동을 펼친 이 시대는 전기 고전주의 시대라고 불린다. 코르네유는 그의 희곡에서 정열의 욕구와 의무의 명령 사이에서 갈등하는 인간을 그렸으며, 몰리에르는 성격 희극을 통해 당대의 사회 현실을 비판했다. 몰리에르의 주인공들은

종교적으로 분열된 근세 내지 근대 독일에 있어 그런 대로 국민적 연대감을 창출해낸 것은 16세기 북방적 인문주의의 성립 이후 몇 세기에 걸친 지적 운동의 과정 속에서 그리고 특히 W.폰 훔볼트(1767∼1835)의 이름과 연결된 교양의 시대 속에서 형성된 독일작인 교양(Bildung)의 이념이었다. 이 교양의 이념을 통해 19세기 전후에 독일에 있어서도 사회적 공공성이 형성되고 그 기반 위에 마이네케의 이른바 문화국민이 성립되었으며 그 문화국민에 의

국가를 분리하였고, 교육과 부조업무를 세속화하고 호적업무를 떠맡는 등 민주화를 실행했다. 2. 프랑스 혁명의 해석1) 프랑스 혁명은 부르주아 혁명 가운데 가장 현란. 그 계급투쟁이 갖는 극적인 성격으로 말미암아 그것에 앞선 여러 혁명들을 능가하였다.- 그것은 특권계급이 봉건적 특권에 사로잡혀 악착같이 모든 양보를 거부하였고, 그들에 대해 인민대중이 격렬하게 맞섰기 때문이다. 1789년에 부르주아지가 귀족의 특권폐지를 정당화하기 위하

그는 희극과 비극의 양대 장르에서, 이론과 실제 창작을 통해 독일 희극사에 최초로 진지한 현대적 감각의 희극을 만들어 내었을 뿐만 아니라, 조형예술과 언어예술을 이론적으로 구분하는 것과 그러한 구분을 위한 특별한 방법을 밝히는 것에도 노력한 독일 최초의 중요한 인물이다. 그는 비극과 희극을 동등하게 취급하였으며, 시민비극이라는 새로운 장르를 탄생시켰다.2. 경향세 개로 분할된 것을(종교적, 사회적, 국제적) 하나로 만들어 주는 사

목 차1. 서론2. 루소의 생애3. 루소의 정치 사상 4. 중심 사상 정리 - 사회계약론5. 중심사상에 대한 자신의 입장6. 결론참고 문헌1. 서론 고대 그리스의 유명한 철학자인 아리스토텔레스는 인간을 사회적 동물이라고 하였다. 사실 우리는 태어나면서부터 죽을 때까지 가정, 학교, 직장, 국가 등 사회의 일원으로 생활한다. 그런데 왜 그래야 하는지 한번쯤 의문을 가져본 사람은 몇이나 될까? 아마 거의 대부분의 사람들은 그것을 당연한 것으로 받아