[대중문화론] 현대의 크리스마스의 의미

의미하고 있기 때문이다. 따라서 어떻게 해서 폐쇄적 동조성이 초월되어지느냐 하는 것은, 어떻게 하여 보편적 가치가 확립되느냐 하는 것과 동일한 과정을 의미하는 것이 된다. 이러한 과정을 만들어내기 위해서는 집단 내외에 있어서 다음과 같은 커뮤니케이션의 형태가 필요할 것이다.먼저 외부에 대해서는 개방된 커뮤니케이션이 필요하고, 내부에 있어서는 의견의 다양화에 따르는 토론과정이 필요하다. 따라서 가장 기초적인 조건은 밖으로부터

역사 재조명을 사회의 주도문화로 격상시켰다.이상으로 문화주의 문화론에 입각한 문화분석틀을 영화 ‘실미도’에 적용해 보았다. 문화주의 문화론은 몇 가지 문제점에도 불구하고 현대의 문화적 현상을 분석하는데 무리가 없었다. 오히려 체계적인 분석틀을 제공했다.이론을 현실에 적용해본다는 것이 이런 기분인 줄 몰랐다. 굉장히 신선한 경험이었다. 마치 스스로 평론가가 된 기분이었다. 이런 기회를 주신 교수님께 감사드리며 글을 마친다.

결국 드라마 비평은 현실 사회와 지배이데올로기를 분석하고 평가함으로써 대중문화 창달의 조력자의 역할을 담당할 것이다.참고 문헌 및 사이트MBC사이트 www.imbc.com시네21 www.cine21.co.kr대자보 www.jabo.co.kr오마이뉴스 www.ohmynews.co.kr조선닷컴 www.chosun.com한겨레 www.hani.co.kr구조주의와 기호학(T.혹스 저, 정병훈 역, 1996 을유문화사)텔레비전 장르의 이해(글렌 크리버 등 저, 박인규 역, 2004 산해)2003년 대중문화론 강의 노트2006년 방송비평론 강의 노트

대중적 관객을 타겟으로 하고 있고 실제 관람 방식 역시 여러 사람이 함께 관람한다는 점에서 일종의 공공영역에 해당하는 특징을 가지고 있는데 반해 인터넷이나 DVD는 개인 관람 방식을 취하고 있어, 사적인 영역에 해당한다고 할 수 있다. 즉, 디지털 시대의 특징은 영상상품의 수용에 있어서 사적영역의 무한정한 확대라고 정의할 수 있으며 이는 그만큼의 공적영역이 축소되고 있음을 의미한다. 그렇다면 자국의 문화정체성을 지키기 위한 공공의

대중문화의 생성① 긍정적인 측면°문화 표준화 → 문화보존, 공동문화 유지 →문화 교류 →문화 창조, 문화 육성② 여론의 부정적인 측면°전통문화 분괴°상업적 대중문화 조장→언론학자 로웬달 대중문화 비난 : 현대문명이 가져온 개인의 몰락은 대중문화의 출현을 가져왔으며 이러한 대중문화는 진정 한 예술의 특성은 하나도 있지 않고 그 반대로 규격화, 천편일률적이고 허위적이고 조작된 상품°대중문화에 대한 비판 : 쾌락만 추구, 고급문