[기독교] 일제시기 신사참배 거부운동과 주기철목사

신사참배를 반대하는 중심지가 되었다. 주기철 목사는 신사참배 저항운동 참여와 투쟁이 있어서 가장 탁월한 칼빈주의자였다. 그는 정통 칼빈주의 개혁파답게 문화와 윤리적 동기를 지닌 기독교 신앙을 강력히 부정했다. 그 반면에 그는 예수 그리스도의 속죄를 통한 중생, 그리스도를 주로 고백하고 주님을 따라 십자가를 지는 삶을 강조했던 것이다. 이런 주기철은 일본당국에게 있어서는 몸의 가시와 같은 존재였다. 왜냐하면 그는 일제가 한국에 심

기독교 학교에서 벌어지고 있던 저항과 관련하여 평안남도의 복지국은 Jinja Fusampai Mondai ni Tsuite(신사참배 참여를 거부함에 관하여)라는 제명의 성명서를 발표하였다. 그 성명서에는 신사는 천황 가문의 조상들과 영웅들이 안치되어 있는 공공시설에 불과하다고 기록되어 있었다. 일본 정부의 주장을 따르면, 훌륭하고 선량한 시민이 되기 위해서는 신사참배에 참여해야 하였다. 기독교 목사와 평신도들은 모두 신사참배에 관한 반대 의견을 내기만 해도

주기철, 박관준 등이 있고, 경상남도 지역을 중심으로는 주남선, 한상동, 황철도 등의 핵심 인물들이 있었다. 평양의 주기철 목사는 ‘신사참배 저항운동 참여와 투쟁에 있어서 가장 탁월한 칼빈주의자’라고 평가된다. 그는 정통 칼빈주의 개혁파답게 문화와 윤리적 동기를 지닌 기독교 신앙을 강력히 부정하는 반면 예수 그리스도의 속죄를 통한 중생, 그리스도를 주로 고백하고 주님을 따라 십자가를 지는 삶을 강조 했다. 그는 세 번이나 일본 경찰

2005. 11. 30 『민족과 종교』주제 발제한국 기독교의 발전과 한민족목 차제 1 장 들어가면서 한국 기독교 개관제 2 장 각 시기별 기독교 발전과 민족과의 관계1. 1850~1900 : 개화기 기독교2. 1900~1945 : 일제시대(평양 대부흥, 독립운동, 신사참배)3. 1945~1960 : 해방 후부터 한국전쟁 이후(교회분열)4. 1960~1989 : 군사독재(경제성장)5. 1989~현재제 3 장 한국 기독교의 전망제 1 장 들어가면서한국 기독교 개관한국에 기독교가 전파된 지 벌써 100년이 훌쩍 지났

•과 목 명 :•담당교수 :•학 과 명 :•학 번 :•성 명 :•제출일자 :주기철의 생애와 신사참배 거부운동- 목 차 -Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 주기철의 생애와 오산학교 시절1. 주기철의 생애2. 오산학교 시절Ⅲ. 주기철의 신사참배 반대1. 일제의 신사참배 강요 배경과 전개2. 주기철의 신사참배 반대Ⅳ. 실력양성론자, 주기철- 주기철이 국외 독립운동가와 구별되는 점Ⅴ. 나오며# 참고문헌 Ⅰ. 들어가며소양(蘇羊) 주기철(朱基徹, 1897-1944)을 목사