한동대학교가 추구하는 학문과 신앙의 통합에 대한 소고 - 한국개신교에 나타난 ‘근대성’을 중심

학문의 범주를 넘어 개인과 사회발전의 인식 전반에 걸친 성찰부족은 조선의 지식인들이 일제 강점기에 유행한 문명화이론과 문화운동에 대다수가 포섭되는 결과를 가져왔고, 그 결과 국가나 사회가 미래 발전함에 있어 21세기에서도 극복되지 못하는 연속적인 악순환의 요인으로 보았다. 2. 전통에대한 해석: 근대화논리의 역설20세기 초 한국 춤이 시공간적으로 처한 조선이 당면한 근대 또는 근대화 관점은 20세기 초반 문명화를 추구하던 조선 사회

한국 교회의 재연 될 위험이 크다. 성서 시대 이후 교회 역사를 볼 때 예배음악, 특히 대중적인 회중 음악이 발달했을 때 교회가 성장했음을 알 수 있다. 그 내용을 깊이 연구한 사람은 그 사실이 우연이라고 말하지 못할 것이다. 음악은 하나님이 인간에게 주신 위대한 선물이며 도구다. 그러므로 그것을 사단에게 빼앗겨서는 안된다. 음악이 각 사람의 흐트러진 마음을 하나로 묶기에 용이함을 알았다면 여러 가지 다양성으로 효과적으로 예배해야 한

한국 불교와 여성2.2 혜진 스님 사건. 성폭행인가, 여성단체의 기만인가.2.3 선센터에서 자행되는 성폭력3. 사회와 불교 - 가부장제4. 현실을 개선해 나가려는 불신도들의 노력4.1 샤캬 디타 -국제 여성 불자들의 모임4.2 불교여성개발원, 불교인권위원회에서의 불교 여성회5. 소결3. 한국사회에서의 개신교와 여성1.전통사회2.개신교의 전래3.한국에 온 여선교사들3.1 방식과 자세3.2 여선교사들의 한국 여성문제에 대한 인식3.3 활동 및 사업4. 선교

근대성과 종교』,이화여자대학교 출판부, 2001, p.74윤리는 탈주술화된 인간들만의 세계를 유지할 수 있게 한 힘이자, 논리적 근거였다. 따라서 무속신앙은 빈번하게 드러나는 비윤리성으로 인해 진실하지 못한 종교임을 스스로 입증한 셈이 되었다. 근대의 인간은 이성을 가지고 독립적으로 윤리적인 삶을 꾸려나갈 수 있는 존재여야 했다. 기독교의 인간관은 이 조건에 부합하는 것이었다. 신은 짐승과 식물을 제외하고 오직 인간에게만 이성을 부여했

대한 교육J. 농촌교회와 연계와 자연친화적 프로그램K. 토요일은 성도들의 신앙을 실천하는 기회로 활용.L. 교회성도들의 자기발전을 위한 기회를 제공M. 청소년들의 공동체적 신앙생활을 위한 교육Ⅴ. 결론A.요약주5일제와 한국교회의 방향Ⅰ. 서론 A. 연구의 동기 와 문제 제기주5일 근무제는 한국의 교회가 직면하고 있는 다양한 문제들 중에서 시급하게 방향정립이 요구되는 과제이다. 2002년 5월 은행권을 중심한 금융노사가 주5일 근무제를 7월