(현대의서양문화B) 서구중심주의와 제국주의, 인종주의가 어떤면이 다르고, 공통점이 있는지 구체적인 사례를 들어, 해당 사례의 역사적 맥락과 지역적 특성에 유의하여 서술하시오.

현대의 서양문화학번에 상관없이 아래의 유형 가운데 하나를 자유롭게 골라 과제를 작성하시오.A권력과 진리의 문제에서 니체와 푸코의 유사점에 대해 서술하시오(30점). B서구중심주의와 제국주의, 인종주의가 어떤 면에서 서로 다르고, 어떤 면에서 서로 공통점이 있는지 구체적인 사례를 들어, 해당 사례의 역사적 맥락과 지역적 특성에 유의하여 서술하시오(30점).C글로벌리즘과 신자유주의의 사회, 경제적 환경 속에서 팝아트에서부터 네오 팝

면 ‘표준어는 전국에서 통용되는 공통어東京語에서 옳지 못한 발음이나 용어, 어법을 제거한 것으로서 어떤 것이 옳은지에 대한 기준은 언어는 사회적 습관이며 역사적 변화를 면하지 못하므로 결국 사회 양식의 최대 다수가 사용하고, 지장 없이 통용되고 있는 것이 옳다’고 정의하고 있다. 그러나 표준어부회의 이 보고서는 외부 발표 없이 실패로 끝이 났다.국어심의회는 1934년 설립되어 2001년 폐지될 때까지 60여 년에 걸쳐 일본 언어 정책의 중

문화인류학에서 사용하는 문화라는 개념은 일반인의 “문화”를 모두 포함하고 있으면서 더 넓은 개념이 됩니다. # 문화를 가진 인간이 어떤 존재인가?1. 복장 - 70년대 윤복희의 미니스커트, 현재 이효리 스타일2. 인사 - 서양식(악수), 조선시대(맞절), 친구끼리의 인사3. 기억 1) 필리핀 일롱고(ilongot)족 연구 - 로잘도“아 그게 그러니까 우리가 부와 계곡을 지날 때였던가.” → 특정 장소로 기억함(어디에 있을 때 일어난 일)2) 현대인 - 일주일 단

서양인들에 의해 Further India 즉 인도의 동남부지역, 특히 남중국해를 끼고 있는 지역을 지칭하는 데 가끔씩 사용된 이 용어는 오늘날 Southeast Asia의 전신(前身)으로 간주해도 무리가 없을 것이다. 동남아시아는 20세기에 들어서서 독일어권에서 본격적인 학문적 개념으로 사용되기 시작했다. 1902년 독일인 프란츠 헤거(Franz Heger)가 이 지역의 청동기문화를 설명하면서 소개한 Sudost-Asien란 용어는 기존의 독일어 개념인 Hinterindien을 대신한 것이며 Sout

서구에서의 민족주의가 가상적이고 추상적인 수준의 개념임에 반해 동아시아의 그것은 직접적이고 역사적 경험에서 기인한 것임을 인식할 필요가 있다는 이야기다. 물론, 앞서 살펴보았듯이, 동아시아 국가들이라고 해서 공통적인 역사적 경험을 공유해온 것은 아니었다. 하지만, 그런 차이들 가운데에서도 기본적인 공통점들을 찾아낼 수가 있는데, 지금부터 그러한 측면들을 간단히 정리해보고자 한다.처음으로 제시될 수 있는 특성은 동아시아가