[프랑스문화] 샤넬에 대해서

프랑스로 진출하였다. 숱한 브랜드가 난무하는 프랑스 시장에서 1997년 글로벌 향수 브랜드의 높은 벽을 뚫고 인기를 얻은 것은 바로 ‘롤리타 렘피카’. 이다. 이 브랜드는 지금 프랑스에서 샤넬No 5나‘크리스티앙 디오르’의 자도르 등과 당당히 겨루면서 다섯 손가락 안에 꼽히고 있다. 2004년 말 롤리타 렘피카의 프랑스 향수시장 점유율은 2.8%로 4위. 향수의 대명사로 불리는 샤넬 No 5의 점유율도 4% 안팎에 불과하다. 이처럼 롤리타 렘피카는 향수의

프랑스제의 세계적인 브랜드가 줄지어 있다.(3) 생 제르맹 데 프레 주변주위에 학생가가 있는 곳으로, 독특한 액세서리와 문구점, 젊은 취향의 부티크, 최신 유행의 구둣가게 등 다양한 점포들이 들어서 있다.Ⅲ. 결론이처럼 프랑스의 패션문화는 다양한 형태로 발전하게 되었다.- 참 고 문 헌 -- 한택수 / 프랑스문화 교양강의 18 / 김영사 / 2008- 다이아나 크레인,서미석역 / 패션의 문화와 사회사 / 한길사 / 2004- 미레이유 쥴리아노, 최진성역 / 프랑스

문화의 상징이며, 생활의 새로운 광채를 더하게 될 것이다. 요즘 우리나라에서는 특히 모피 코트를 최고의 옷으로 치지만, 사시사철 가죽옷이나 모직물을 입어야 했던 유목민족들에게는 여간 고역이 아니었을 것이다.Ⅵ. 한국의 의복생활(의복문화)우리 조상은 사계가 뚜렷하고 일교차가 심한 한반도의 자연환경을 고려하여 한민족의 조상들은 겨울에는 찬바람과 추위를 막아 주는 따뜻한 견직물관 모직물을 즐겨 입고, 여름에는 덥고 습윤한 기후에

문화를 조장하는 상류층의 과소비행태에 대해 강력하게 반발한다. 이처럼 명품은 사회 각 계층간에 갈등을 초래 할 수 있다. 2. 가치관의 변질 명품선호현상은 자칫 배금주의로 대표되는 가치관의 변질을 가져올 수 있다. 아래의 신문기사처럼 브랜드 양말이 집안의 형편을 나타내는 기준척도가 되듯 명품의 소유가 자신의 재력을 나타내는 척도가 된다면 또한 이러한 척도에 의해 인격적 대우가 달라지는 사회가 된다면 물질주의적인 가치관이 팽배

, 1996.배영달, 「보드리야르: 현대사회와 이미지」, 『프랑스문화예술연구』제 16집, 프랑스문화예술학회, 2006.이복수, 「모더니티, 앵면성, 그리고 포스트모더니티: 사회이론의 새로운 지향」, 『사회과학 연구』41집, 강원대학교, 2002, 조영훈, 「탈산업화 시대의 복지국가」, 『현상과 인식』, 한국인문사회과학회, 2000.최재정, 「J. 보드리야르의 ‘시물라시옹’ 이론이 주는 교육학적 시사점의 탐색」, 『교육철학』 제 37집, 교육철학회, 2006.