[가족복지론] 한국가족의 변화를 살펴보고, 이에 따라 가족생활교육에서 반영해야 할 사항들을 2가지씩 서술하십시오

이다. 따라서 장애의 개념은 장애로 인한 개인의 기능과 사회적 역할에 있어서의 변화를 충분히 반영할 수 있어야 한다. 즉 신체적, 지적 결함을 갖고 있다 할지라도 치료와 훈련, 교육을 통하여 개선되거나 극복하여 정상인 못지않게 가정과 사회에서 자신의 역할을 해내고 있다면 비록 장애를 갖고 있어도 장애인으로 보기 어렵다는 생각이다.장애의 개념(UN)으로 “선천적 또는 후천적 원인으로 신체적, 정신적 장애나 손상으로 가정생활, 사회생활

이주민(migrants), 특히 이주노동자를 보호할 목적으로 채택되었으며, 이주노동자뿐 아니라 그 가족에 대한 보호도 같이 규정하고 있는데 의의가 있다. 또한 이주노동자권리보호협약은 이주노동자를 보는 시각에 있어서 단순한 노동력의 필요를 넘어 사회적 실제로서 인정하고 있다. 모든 이주노동자와 그 가족의 권리보호에 관한 국제협약.그러나 오늘날 한국에 거주하고 있는 외국인 주민의 수가 100만 명을 넘어섰

이 발전하면서, 국가와 지역사회의 역할도 중요해졌다. 그러나 한국사회에서 아동복지사업의 역사는 상대적으로 짧다. 국내에서 아동복지사업은 불균형한 발전과 부족한 지원으로 인해 실질적인 문제점을 안고 있다. 이에 이번 장에서는 한국사회에서 아동복지사업의 의의와 아동 환경의 변화에 따른 사회적 의미를 분석하겠다.한국사회에서 아동복지사업의 의의는 다양하다. 먼저, 지속적인 인구 감소와 고령화 사회에서 가족 구성원들의 양육 역할

할 많은 교회와 단체가 사막과 산으로 활동의 무대를 옮겼다. 한국교회는 1960년대 이후 ‘개인의 영혼구원’과 ‘복음 전파’라고 하는 복음주의적 선교전략에 온 힘을 기울였기 때문에, 지역과 사회에 관심을 갖는다는 것은 힘든 일이었다. 그러나 1976년대 이후 ‘개인구원’이 ‘사회구원’으로 영역이 전환되면서 교회의 역할에 커다란 변화가 나타나기 시작했다. 그것은 사회에 어떤 권위를 드러내기 위한 것도, 사회적, 정치적 참여를 위한 것도

이 주요 관심사이다. 따라서 사회복지는 원래부터 사회적 불평등에 관심을 갖는 제도이다. 사회복지가 불평등에 관심을 가져야되는 이유는 사회복지의 기본목적이 사회통합, 사회변혁, 시민적 권리의 확보이기 때문이다. 이는 사회복지가 민주사회의 핵심인 평등과 시민적 권리라는 개념을 자본주의의 핵심문제인 경제적 불평등과 사회적 불평등을 어떻게 좁히거나 조화롭게 할 수 있는가와 연결되는 문제가 된다. 따라서 사회복지정책은 재산, 교육,