Rousseau의 유아교육사상(Emile을 중심으로)

교육에서 지향해야 할 목표는 인간이 자연인으로서의 자기의 주체적인 힘과 가능성을 끝까지 보존․발전 시키 도록 하는 일이다. 루소의 자연을 따르라 (Follfw the nature)는 말은 위의 생각을 잘 나타내주고 있다. 그의 자연주의 사상은 자신이 1762년에 쓴 유명한 가상소설인 『에밀 (Emile)』에 잘 나타나 있다. 저서 「에밀」 에서 자연주의 아동중심 교육관을 집약적으로 제시하고 있다. 그가 오늘날 유아교육에 이바지한 최대의 교육이념은 아동중심

교육사상(自然主義的敎育, education in naturalism)이란?2. 루소(Jean Jacques Rousseau, 1712 ∼ 1778)의 교육사상1) 생애2) 업적3) 사상4) 사회계약론(社會契約論)5) 과학 예술론(科學 藝術論)6) 인간 불평등 기원론(人間不平等起源論)7) 에밀(Emile)8) 루소와 시민 혁명3. 페스탈로치(Johann H.Pestalozzi, 1746 ∼ 1827)의 교육사상1) 생애2) 업적3) 사상4) 노작교육(勞作敎育)4. 프리드리히 프뢰벨(Friedrich Wilhelm August Frobel, 1782 ∼ 1852)1) 생애2) 업적3) 사상4) 유아교육5) 교육

사상이나 교육에 지대한 영향을 미쳤다. 이 보고서 에서는 루소의 교육사상을 그의 대표적인 교육서 『에밀』을 중심으로 고찰해보고자 한다.2. 『에밀』: 기본 관점에밀은 다음과 같은 세 가지 기본 관점에 기초하고 있다. 첫째로 루소의 아동관은 성선설에 기초를 두고 있다. 그는「에밀」첫 장, 첫 줄에 「만물은 창조자의 손에서 나올 때 선하다」는 기본적인 명제를 제시하여 인간의 본성을 규명하고 있다. 안인희(1997), 『루소의 교육론-에밀』,

사상의 Romanticism의 선구가 되어 주정주의의 대표자가 되었다. 주체와 객체의 존재가 실행하여온 교육 이론과 교육방법에 대해서 다양한 관점과 무수한 방안이 제시되어 왔다. 시대를 달리하면서 변천된 교육의 내용은 새로운 이론을 도입하고 수많은 시행착오를 거듭하면서 여러 형태로 체계를 갖추어 왔다. 그러나 그 면면의 모양들은 수레바퀴가 회전하는 듯이 회전만 되풀이했을 뿐, 인간 중심이 아닌 기계적 기능 교육의 차원을 벗어나지 못했다.

교육도 인정하지 않았던 것이다. 루소의 이러한 성선설은 그의 자연주의 교육사상과 아동중심 교육의 핵심으로 사상적 기저를 이루고 있다. 루소의 자연주의 교육사상은 고대 희랍의 자연철학을 시원(始原)으로 하여 인문주의와 과학적 실학주의, 그리고 계몽사상의 영향을 받았다. 그러나 루소는 어떠한 특별한 사상가나 특정한 주의(Ideogie)에 집착하기보다는 그들의 사상을 비판적으로 수용하면서 독특한 사상체계를 구축하였고 루소 특유의 창조적