다인종, 다문화사회와 교육개혁 과제 및 다문화사회의 교육문제와 다문화교육, 한국사회의 다문화화

한국의 다문화 사회는 최근에 들어서 시작되었으며, 그 속도가 매우 빠르다는 것이 특징이다. 다문화사회가 시작되었다고 해서 하루아침에 모든 사람들의 생활 방식이나 문화가 바뀌지는 않는다. 특히나 우리나라는 오랜 시간 동안 ‘단일민족주의’가 사회 여기저기에 깊숙이 뿌리를 내리고 있기 때문에 그러한 인식을 바꾼다는 것은 더더욱 어려운 일이다.다문화사회의 등장은 사회구성원들로 하여금 스스로 정체성의 문제를 제기하게 만든다. 익

교육 방안」 추병완, 「다문화적 시민성 함양을 위한 도덕과 교육 방안」, 『초등도덕교육』제 27집, 2008을 바탕으로 먼저 다문화주의가 무엇인지 살피고, 다문화교육에 대한 올바른 이해와 그것이 나아가야 할 방향, 그리고 ‘다문화적 시민성 함양’을 골자로 하는 ‘다문화 도덕교육’의 필요성과 과제에 대해 논의해보고자 한다. Ⅱ.다문화 주의 -다문화주의의 개념과 목적다문화주의는(multiculturalism)는 서구 사회에 비서구 출신 이민자들이 급증

교육 방안」 추병완, 「다문화적 시민성 함양을 위한 도덕과 교육 방안」, 『초등도덕교육』제 27집, 2008을 바탕으로 먼저 다문화주의가 무엇인지 살피고, 다문화교육에 대한 올바른 이해와 그것이 나아가야 할 방향, 그리고 ‘다문화적 시민성 함양’을 골자로 하는 ‘다문화 도덕교육’의 필요성과 과제에 대해 논의해보고자 한다. Ⅱ.다문화 주의 -다문화주의의 개념과 목적다문화주의는(multiculturalism)는 서구 사회에 비서구 출신 이민자들이 급증

다인종주의’ 정책을 채택한 나라이다. 현재 싱가포르에는 고용지위, 교육수준, 직업지위라는 점에서 ‘민족적 계층(기타인들-중국인들-인도인들-말레이인들의 순)’이 존재하고 있다. 싱가포르의 ‘뜨거운 감자’로 일컬어지는 제1 소수 집단인 말레이인 사회는 경제적 불이익, 교육기회의 상대적 결여, 중국인이 다수로서 지배하는 사회에서 민족적 소수 지위 그리고 상대적 박탈감 등의 현실적 문제를 갖고 있다. 그러나 집권당인 인민행동당이 말

“다문화주의와 한국사회”5한국다문화교육의 현황 및 과제I. 서론한국사회는 결혼이주자와 이주노동자, 유학생 등 국경을 넘는 인구 이동의 증가로 다민족, 다인종, 다문화사회를 맞고 있다. 행정안전부(2011)에 따르면 우리나라에 거주하는 장기체류 외국인, 귀화자, 외국인자녀는 모두 126만 5,006명으로 전체 주민등록인구의 2.5%에 해당되는 것으로 나타나 있다. 이는 2010년 1,139,283명에 비해 11%가 증가한 것으로 점차적으로 한국 사회 내 외국인 인구