사회복지이데올로기를 사회복지정책의 하나의 사례를 들어 개인의 의견을 정리하시오

사례들을 중심으로 알아보겠다. 그리고 나서 서구 복지국가를 비롯한 외국에서의 모성보호 정책들을 한국의 모성보호법의 부족한 점과 앞으로의 재개정을 위한 선행 참고사례로서 검토하겠다. 2. 현실의 변화와 모성관의 변화, 그리고 이들의 상호작용모성은 여성만이 할 수 있는 임신․출산․수유 같은 생물학적 요소뿐 아니라 양육 및 이데올로기라는 사회적 요소까지 포함하는 복합적인 개념이다. 좀 더 엄격하게 말하자면 모성에 대한 논의에서

사회문제를 발생시키고, 많은 부분을 미해결 상태로 남겨두었다. 그 중에 하나가 장애인문제로 사회구성원의 무관심 속에 방치되어 있었다. 마침내 1980년대 민주화의 물결 속에서 장애인 인권운동이 시작되었고, 1988년 서울장애인올림픽을 계기로 장애인문제에 대한 반성이 일어났다. 그러나 우리나라의 장애인 복지정책은 아직까지 맹아기를 벗어나지 못하고 있다. 장애인들은 의료, 재활, 교육, 고용 등 모든 측면에서 차별을 감수할 수밖에 없는 실

정책이나 국민통합의 이데올로기, 또는 사회운동의 목표를 지칭하는 것으로 존재해 왔다 (이용승, 2004). 이 개념의 등장 배경으로서는 민주주의의 확산과 다양한 인종의 정체성이 복잡하게 얽혀 있는 국가에서 국민통합 이데올로기로서 그 필요성이 지적된다. 즉, 다양한 민족적 정체성을 가지는 국민들을 어떻게 하나의 ‘국민’으로 통합시킬 것인가에 대한 필요성이었다. 다문화주의라는 용어는 체계적인 이론이나 조직적인 운동이라기보다는 특

사회의 과잉정치화를 낳고 있다고 분석했다. 미국의 네오콘이 1968년 학생봉기 이후 미국 사회를 휩쓴 문화적 다원주의와 정치적 급진주의에 대한 위기의식을 배경으로 출현했다면, 뉴라이트는 87년 민주화 이후 김대중노무현 정부의 햇볕정책과 국가보안법사립학교법 개정 움직임에 대한 우익세력의 반발을 자양분 삼아 성장했다는 것이다. 미국의 뉴라이트가 개인의 자유와 책임을 강조하는 자유방임적 보수주의(신보수주의)를 강조하는 것과 달

하나는 ‘개인적 여가생활’로 개별적 혹은 비공식적인 관계를 통해 여가 생활을 즐기는 것이다. 예를 들어, 텔레비전이나 라디오 시청, 도석, 산책 등이 있다. 다른 하나는 ‘사회적 여가생활’로 단체나 기관을 통한 공식적인 관계에서 비롯되는 여가 생활이다. 사회적인 여가 활동에는 동창회, 향우회, 계모임 등과 같은 사교활동, 노인복지관이나 YMCA 등을 통한 문화활동, 스포츠 활동, 평생교육 (노인대학) 활동 등으로 세분할 수 있다. 이러한 여가