[독후감]`일본문화 그 섬세함의 뒷면` 를 읽고

일본 북부의 아름다운 설원지대를 무대로, 얼굴이 같은 두 여인이 서로의 편지를 통하여 죽은 한 남자에 대한 추억을 공유하며 각자의 상처를 치유해 가는 과정을 그렸다. 이 영화는 우리나라에서도 개봉되어 서울 관객 70만 명, 전국적으로 140만 명의 관객을 동원한 흥행작이다. 일본문화가 개방되기 이전부터 한국에서 인기를 끌었던 작품으로, 30만 장의 비공식 불법 비디오가 유통되었다는 설이 있으며, 한국에서 개봉되기 이전에 이미 보았다는 사

그냥 문화정보센터에 갔는데 처음으로 책을 찾다보니 조금 시간이 걸렸다. 도서관에 가면 그날 책을 골라서 읽곤 했는데, 이번에는 책을 찾다 보니 책의 순서가 어지럽게 마구잡이로 꽂아져있었고 확실하게 정리되어있지 않아서 조금 신경질나기도 했다. 결국 책을 찾아 읽고 나니 사람은 목표가 뚜렷해야 한다는 생각이 머릿속에 박혔다. 고등학생 때는 주인공이 공부에 별로 관심을 가지지 않기도 했지만, 공부를 해야 하는 이유를 찾지 못해서 공부

일본 등 동아시아 문화권의 불교인들이 저술한 것도 포함한다. 따라서 한역대장경은 단순히 불교라는 특정 종교의 경전을 결집시킨 것에 국한해서 이해할 것이 아니라 거의 천년 이상의 시간을 거치면서 인도문화와 중국문화 곧 동서의 문화가 교섭하면서 융합되어 이루어진 역사적 산물로 보아야 할 것이다. 그러나 본래인도에서 결집․형성된 것을 한문으로 번역한 것을 正藏이라 하고, 이를 바탕으로 동양 학문승들이 저술하고 주석한 것을 續藏 또

를 해독하여, 독자의 기존 지식과 경험 그리고 다양 한 보조 수단의 도움을 얻어 텍스트의 정보를 이해하고 파악할 뿐만 아니라, 새로운 의미의 체계를 재구성하는 일련의 정신적 활동∴ 개인ㆍ심리적 차원에서 독서 교육은 독자가 글을 읽고, 그 글 속에 담겨 있는 의미를 재구성하는 심리적 과정을 발달시킬 수 있도록 돕는 것이라 할 수 있다.2. 사회ㆍ문화적 측면1) 인간은 자신이 속해 있는 사회와 문화 속에서 언어를 사용함으로써, 고차원의 정신

를 벼룻물로 삼고, 벗들 사이에 왕복한 편지조각들을 이어 붙인 다음 기록할 것을 닥치는 대로 그 종이의 뒷면에 적고 그 끝에 제목을 붙여 《역옹패설》이라 하였다 내가 어려서는 독서할 줄 알았으나 장성하여서는 폐지하였으며 지금 늙어서는 도리어 체계 없는 잡문을 즐겨 써 놓았으니 실이 없어서 피(패)와 같이 천하다. 그런 까닭에 그 기록한 것을 ‘패설’이라 이름한다.” - 이제현 《역옹패설》 서문 中고려 후기 학자였던 이제현의 《역