[한문고전강독 공통] 漢詩를 종류별로 구분하고 각각의 성격에 대해 서술하되, 그것에 해당~

한문학자들이 늙어서 은퇴하면 글방을 개설한다. 이웃의 어린애들이 강미를 내고 배우러 온다. 대여섯 살 적부터 등을 단계적으로 배운다. 책 하나를 떼면 책씻이라고 축하의 행사가 있다. 그것은 학동의 집에서 점심을 푸짐하게 차려서 글방으로 나르는 것인데 훈장은 말할 것도 없고 동접들도 대접을 받아 이날은 책씻이 잔치가 벌어진다.조선시대의 서당교육은 사설로서 정부로부터 별 규제없이 다양하게 이루어졌다. 교육

고전․인문교육. 자연적․언어적․개인적․귀족적성격. 한계점)유형(개인적 인문주의/ 사회적 인문주의/ 키케로주의)사상가(에라스무스, 비베스, 라블레)②16c 종교개혁교육변화(공교육제도 확립, 초등교육 의무화, 여교사 출현 등)비교(교육령에 따라- 고타/매사추세츠교육령. 시대사조에 따라-인문주의/신교운동/구교운동)사상가(루터, 로욜라)6. 17c 실학주의 교육(공리공담→실질도야)유형(인문적/사회적/감각적 실학주의)사상가(로크, 베이컨,

공통성이 있다손 치더라고 그 수사상의 표현이 너무나 이질적으로 판이할 뿐만 아니라 후렴구의 구성도 다르며 또 그것이 조선시대로 넘어와서는 송축가류로 변모하는 등 그 시가적 성격의 차도 개재한다는 점에서 별개의 장르로 다루는 것이 좋으리라 생각한다. 이종줄. 「한국고시가연구」, (태학사 1989) p.229경기체가속요차이점귀족 문학한자로 기록됨조선 시대에 새로운 이념을 구현하는 노래(경기체가가 악장으로 계승) 평민문학구전되다가

음풍영월식(吟風詠月式)이다. 이렇게 볼 때 고려속요와 경기체가는 형태적 측면에 있어서 공통점이 있지만 다양한 측면에서 바라 볼 때 많은 차이점을 가지고 있다 할 수 있다. 참고문헌김광순 외, 『국문학개론』, 새문사. 2006년 3월김동임, 『경기체가 연구 : 향유방식과 형식변화를 중심으로』, 부산대학교, 1993박지홍, 『국문학의 연구』, 문성출판사, 1976박노준, 『高麗歌謠의 硏究』, 새문社, 1990정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1977,

성격이 강한 것이 있는 점으로 미루어 볼 때, 향가라는 양식은 노래로 창작되어 가창되고 전승되었으며, 나중에 그것을 기록하는 데 향찰이 사용되었던 것으로 보아야 한다는 것이다. 황패강 외,『향가문학연구』(일지사,1993), p.99. 민요에 뿌리를 둔 향가가 있다는 점을 공통분모로 잡는다 할지라도 이같은 주장은 향가발생 논의를 다시보게 하는 내용이다. 한편 사뇌가가 초기에 해당하는 6세기경에는 대개 집단성을 띤 의식요로 불리다, 8세기경에 이