[기획과 윤리] 기획윤리의 내용(절대론적 윤리설과 기획윤리의 철학적 기초), 미국기획협회의 윤리규범

윤리적상대주의-프로타고라스는 공동체 내에 존재하는 도덕규범은 인정. 공동체의 도덕규범을 인정하는까닭은 그것이 보편적인 진리이기 때문이 아니라, 공동체 구성원에게 실질적인 이익을 주는 ‘실용성’ 때문. 따라서 보편타당한 윤리는 존재하지 않지만 시공간과 사회에 따라 구체적인 도덕규범이 달라질 수 있다는 상대주의 윤리를 주장한다.-윤리적 상대주의 : 행위의 도덕적 옳고 그름이 사회에 따라 다양하며, 모든 시대의 모든사람에

협회의 「우리 나라 AIDS 감염자 현황」을 보면 1995년 12월말 현재 총 감염자 521명 중 남자가 456명이고 여자가 65명으로 남자가 감염자 전체의 87.5%를 점하고 있다. 여기서의 퍼센티지는 위에서 언급한 미국의 예와 거의 일치하는 숫자이다. 만일 그들의 주장대로 정상적인 이성애를 통해서도 AIDS가 감염된다면 남녀의 비율이 비슷해야 할 것이다. 그래야 하는 것이 상식이다.현재 공개된 감염유형을 보면 총 521건 중 성접촉에 의한 것이 453건으로 전체의 87

기초한 사이버 세계의 윤리는 공리의 원칙에 근거하여 사실 확인 작업을 중심으로 사이버 세계에서의 도덕 규범체계를 구축할 수 있다는 결론을 얻게 된다. 그러나 공리주의를 사이버 공간의 현실에 정당하게 적용할 수 있으려면 공리주의에 대해 제기되는 근본적인 문제점들을 해결하지 않으면 안 된다. 공리주의에 따르면 어떤 행위가 가능한 다른 대안들에 비해 적어도 동일하거나 그 이상의 선을 산출할 경우 옳은 행위가 되며 그것이 많은 선을 산

윤리 * 인간의 사회성(社會性)을 강조하는 예 Fichte : 인간은 인간 사이에서만 인간이다 Feuerbach : 인간의 본질은 인간과 인간을 연결하는 공동체 안에 있는 것이 다. 인간(人間), 인간성(人間性) - 사회성을 의미 * 시민 생활 윤리의 정립 방향 - 가족 중심주의나 지역 주의와 같은 연고주의로부터 벗어나서 공동체의 유지 와 발전을 목표로한다. - 시민 사회가 공유하는 규범이나 가치를 구현하는 사회 생활과 문화를 자율 적으로 받아들이고, 이를

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