[심리학] 국선도의 명상에 대하여

심리학적인 문제를 다루는 사역에 대하여 분명한 기독교적인 성격을 확립하기를 원하신다는 확신을 갖게 되었다. 개미집을 옮길만한 믿음조차도 없었기에 필자는 하나님께서 필자에게 특별하신 뜻이 있을 것이라는 확신 가운데 기도하는 마음으로 진지한 관심을 갖기 시작했다.기존의 기독교 심리학에 관련된 저서들의 대부분은 기독교적인 측면을 제시했다기 보다 몇 가지의 성경적 사상이 인본주의 심리학에 포함되어 있는 듯이 보였다. 종종 예수

명상), 사마디(삼매-심오한 명상으로 얻어지는 초 의식, 해탈 상태로서의 명상의 대상)로 이루어진다. B.K.S 아행가 『요가 디피카』, 법보신문사, 1997, 18쪽처음 단계인 야마에서 마지막 단계인 사마디까지 8단계를 차례차례 올바로 수행해야만 진정한 요가의 목적을 이룰 수 있다. 어느 한 단계라도 빠지면 마지막 단계인 사마디에 다다를 수 없다. 4. 요가와 스포츠의 관계 위에서 살펴본 바에 의하면 요가의 최종 목적은 사마디 혹은 삼매로 불리는 ‘

명상에 전념하는 이는 어떤 대상이나 상징에 비추어서 자신을 파악하는 것이 아니라 자신을 수용하고 자신과 일치를 이룸으로써 자신을 파악하게 된다는 것이다. 따라서 명상에 전념하는 개인은 심상이나 사고, 몸짓이나 감정, 더 나아가서는 한 순간에 전개되는 상황에 대응하는 태도와 일치를 이루려고 노력하게 된다. 때로는 이런 상황에 대하여 내면적인 형식이나 형식을 초월한 심층에다 자신을 조화시키려고 노력하게 된다.명상의 첫 번째 유형

명상에 전념하는 이는 어떤 대상이나 상징에 비추어서 자신을 파악하는 것이 아니라 자신을 수용하고 자신과 일치를 이룸으로써 자신을 파악하게 된다는 것이다. 따라서 명상에 전념하는 개인은 심상이나 사고, 몸짓이나 감정, 더 나아가서는 한 순간에 전개되는 상황에 대응하는 태도와 일치를 이루려고 노력하게 된다. 때로는 이런 상황에 대하여 내면적인 형식이나 형식을 초월한 심층에다 자신을 조화시키려고 노력하게 된다.명상의 첫 번째 유형

대하여 알아보았다. 이를 통하여 우리는 기독교인으로서 우리들의 영성이 제대로 형성되려면 하나님과의 관계, 영성 형성의 요소와의 상호작용을 해야 한다는 것을 알았으며, 그렇게 형성된 영성이 기독교 영성에서 볼 때 어떤 유형을 띄게 되었는지를 판단할 수 있게 되었다. 이제 우리는 기독교인으로서 영성이 형성된 후에 다른 사람들에게 영성이 형성될 수 있도록 영성에 대해 더욱 연구해야하며 우리들이 관심을 갖지 않았던 여성주의영성과 해