성경을 통해 본 예수, 예수의 신성화 해체

본을 두고 있기 때문이다. 따라서 사랑이 이성애 중심적 가부장제의 틀거지에 맞는지 혹은 그렇지 않은지로 판단되는 것은 관계와 사랑 자체를 소외시키고 억압을 만들어내는 것에 불과하다. 동성애는 인간의 핵심을 이루는 섹슈얼리티로 이는 신체적 각성과 오르가즘 이상의 것이다. 사람의 섹슈얼리티에는 애정을 느끼는 능력, 다른 사람 때문에 기뻐하는 능력, 다른 사람과 정서적으로 친밀해지는 능력, 그리고 그 사람에게 열정적으로 헌신할 수 있

통해서 스스로를 노출시킨다. 한 영화의 제작에는 경쟁, 갈등, 영향력 싸움이 일어나게 마련이다. (예술가 vs 국가, 제작자 vs 배급사, 작가 vs 감독.) 4) “영화에 대한 역사적 독해” 그리고 “역사에 대한 영화적 독해”, 이것이 영화와 역사의 관계에 대해 질문을 던지는 사람들이 좇아야 할 최종적인 두 개의 축이다. Marc ferro, Op.cit, pp17-25III. 예수는 누구인가?그렇다면 예수란 어떤 인물인가. 예수에 대한 주제를 가지고 시작한 만큼 가장 먼저 예수가

본신앙은 한 하나님 창조주. 하나님 내의 존재방식은 하나님 아버지와 하나님 아들임. 주 예수는 하나님의 성육신, 창조 중보자, 구원주. 한 창조주, 한 구원주, 성령. 신적 위격들의 복수성. 변증가들의 이해는 유일신 신앙과 하나님 내의 구분임. 제2절 사도적 교부들 로마의 클레멘트는 주 예수는 구원을 위해 고난받음. 피흘림으로 구원, 부활. 예수 그리스도는 구주. 하나님의 아들, 우리에게 복음선포. 하나님. 주 예수. 성령은 삼위일체. 성경은 성

본질은 성경에 밝혀주는 대로 창조자에 의존되어 있다. 누구나 하나님을 볼 수는 없으나 경우에 따라 모세와 같이 하나님의 영광을 볼 수도 있고 나타낼 수도 있다. 그러므로 인간은 비이성적인 피조물을 통해 그의 영광을 반영시켜야 됨을 엿볼 수 있다. 곧 그 목적은 최고로 영광스러운 하나님의 보편적 속성을 나타내 보여주기 위함이다.이성적인 피조물인 인간은 어떤 존재인가? 하나님께서 인간을 창조하실 때 자기의 형상대로 창조하셨다는 것은

예수님을 상상도 해보았습니다. 여성목사님께 말씀을 들어본 것도 처음입니다.여성교회에 다녀와서 그리고 논문을 쓰기 위해 가지고 있던 성경책의 구절을, 찬송가를 비판하면서 새로운 것을 발견하고 이를 극복하기 위해 노력하는 사람들과 함께 할 수 있다는 것에 기쁘면서도 일반교회를 다닐 수 있을까라는 걱정 또한 있었습니다. 당장 학교 주변의 교회를 가니 가정의 중심은 남성이라는 설교를 들었으니까요.하지만 여성교회를 방문하면서, 아