박인로의 성경충효-오륜가, 선상탄, 조홍시가를 중심으로

시가의 황금기가 할 수 있다. 이 시기 국문 시가의 대표적인 갈래는 물론 시조와 가사였는데, 가사의 경우 송강의 드높은 경지 구축과 함께 후기로의 변모를 보여주는 시기의 출발이기도 한데, 이런 시기에 노계의 위치는 중요하다. 그의 시가, 특히 가사는 그의 향반으로서의 현실적인 삶을 담으면서 가사가 산문성을 확대해가는 양상을 보여주고 있는 것이다. 그는 무엇보다도 가사라는 갈래를 다수 창작하여 가사의 주제 영역을 다양하게 하여 가사

충효일사뿐이로다”나 “성은이 기픈 아래 오륜을 발켜사라”와 같은 일종의 윤리적 재무장으로 끝나거나, 전란을 배가 있었기 때문에 아니면 진시황과 서불의 잘못으로 일본인이 생겨나서 일어난 것으로 보는 것은 일종의 수사학이라 할지라도, “오동방 문물이 한당송애 디랴마난 국운이 불행하야” 일어난 것으로 보는 것은 대단히 관념적이다. 또한 그가 생각하는 평화로운 상태란 ‘요순 시대’라는 신화적 인식을 넘지 못하고 있다. 이런 면은

박인로는 어려서부터 시문에 뛰어났으며 임진왜란이 일어나자 수군으로 활동하였으며, 선전관을 거쳐 만호(萬戶)를 지냈고, 가사문학을 발전시키는데 크게 공헌하였다.『노계집』은 한시문과 가사, 시조 등을 수록한 3권 2책으로 목판 수량은 99매이다. 특히 그의 작품 가운데 「태평사」, 「사제곡」, 「누항사」, 「선상탄」, 「독락당」, 「영남가」, 「노계가」 등 7편의 가사와 「오륜가」, 「조홍가」 등 68수의 시조는 지금까지 전해져 국문학에서

충효일사뿐이로다”나 “성은이 기픈 아래 오륜을 발켜사라”와 같은 일종의 윤리적 재무장으로 끝나거나, 전란을 배가 있었기 때문에 아니면 진시황과 서불의 잘못으로 일본인이 생겨나서 일어난 것으로 보는 것은 일종의 수사학이라 할지라도, “오동방 문물이 한당송애 디랴마난 국운이 불행하야” 일어난 것으로 보는 것은 대단히 관념적이다. 또한 그가 생각하는 평화로운 상태란 ‘요순 시대’라는 신화적 인식을 넘지 못하고 있다. 이런 면은

충효일사뿐이로다”나 “성은이 기픈 아래 오륜을 발켜사라”와 같은 일종의 윤리적 재무장으로 끝나거나, 전란을 배가 있었기 때문에 아니면 진시황과 서불의 잘못으로 일본인이 생겨나서 일어난 것으로 보는 것은 일종의 수사학이라 할지라도, “오동방 문물이 한당송애 디랴마난 국운이 불행하야” 일어난 것으로 보는 것은 대단히 관념적이다. 또한 그가 생각하는 평화로운 상태란 ‘요순 시대’라는 신화적 인식을 넘지 못하고 있다. 이런 면은