[현대소설] 채만식의 지식인 이해와 『레디메이드인생』작품론

현대문학의 출발을 알리게 되었다. 시문학에서는 동인지 중심의 문학이라고 불릴 정도로 다양한 동인지와 함께 발전하였다. 곧 1910년대의 최남선과 이광수로 대표되는 계몽주의에서 벗어나 순문학운동을 주창하면서 《창조》,《백조》,《폐허》 등을 중심으로 젊은 시인 작가들이 등장하였던 것이다. 그리고 1915년 이후 활발하게 나타난 신시운동을 통한 자유시의 형식이 20년대에 와서 완전한 정착을 보이게 된다. 소설문학에서는 사실주의자연주의

레디메이드 인생에 채만식의 현실관, 역사의식, 삶의 태도등이 적나라하게 드러나 있음을 감지할 수는 있다.우선 이 작품 전편에 흐르는 주인공 P의 현실 인식은 대단히 부정적이고 냉소적인 것임이 쉽게 간파된다. 아마도 이것은 작가인 채만식의 현실 인식을 거의 그대로 반영한 것이라 여겨지는데, 이러한 부정적냉소적 시선은 당대 사회의 심층을 좀더 정확히 꿰뚫는 소설적 무기로서 기능하는 측면을 가진다. 가령, 1930년대 초의 소위 농촌 계몽 운

지식인’이 사회문제로 나타난 상황을 철저하게 인식할 수 있도록 묘사하고 있었다. 채만식의 풍자정신을 소극적 대응으로 보는 것에 그칠 것이 아니라 더 나아가 그 안에 숨어 있는 진정한 작가의식을 살펴보는 것이 중요하다고 생각한다.-참고 문헌-이경수, 『채만식 소설의 인물의 욕망과 작가의식 연구』 국민대학교 대학원 2002이용남 외, 『한국현대작가론』민지사, 1997송하춘, 『채만식 연구』건국대학교 출판부, 1994지미숙, 『채만식과 김유

채만식 소설의 담론 특성에 관한 연구」, 서울대 박사학위 논문, 1992.구어의 생생한 리듬을 갖춘 요설체 문장, 방언이나 비어, 외래어를 자주 구사하여 문체와 상황의 조화를 꾀했다는 점과 서사구조 등을 밝히고 있다. 또한 풍자소설에 대한 논의는 채만식 문학에 관한 논의 중 가장 많은 비중을 차지한다.셋째, 전통양식과의 관계에 대한 논의도 있었다. 박기원, 「연암과 채만식의 풍자소설 비교」, 중앙대 석사학위 논문, 1977.이인숙, 「현대소설의

이해될 수 있다.이러한 관점에서 볼 때, 그의 풍자문학도 어차피 역사와의 대응관계에서 어떤 한계성을 드러내는 것이라 할 수 있으며 이는 곧 한 작가의 정신사적 과제와 연관지어 진다고 볼 수 있다. 3) 박영준, 이무영 : 농민에의 관심박영준 호 만우(晩牛). 평안남도 강서 출생.연희전문 문과를 졸업하고 1934년 단편 이 신동아에, 이 조선일보에 당선됨으로써 문단에 등장한 후 ,등 주로 농촌 소설을