[한국문학] 탈춤(가면극)에서나타난 웃음과풍자

탈춤에서도 전승되기에 그 관련성을 찾을 수 있다.그러나 기악은 과(科,몸짓)뿐인데, 산대도감극은 科(몸짓) ․ 白(회화) ․ 唱(노래)로 구성되어 있고, 내용 면에서는 기악이 불교 교화극인데 비해 탈춤은 풍자와 패러디가 담긴 서민문학인 점에서 한계점을 지닌다. 또한 기악 기원설은 천 년 이상 계속되었을 한국 탈춤의 변화나 발전을 거의 인정하기 어려운 것으로 간주할 수 있고, 묵극(黙劇)인 기악에서 대사가 있는 연극으로, 절에서 하는 연극인

한국 문학의 전통목 차1.2.2-1.2-2.2-3.2-4.3.3-1.3-2.3-3.4.개 요한 국 문 학 의 특 징한 의 정 서해 학 과 풍 자 의 미 학조 화 와 풍 류 의 정 신선 비 기 질 과 지 조한 국 문 학 의 전 통 성전 통 의 개 념전 통 의 창 조 성한 국 문 학 의 연 속 성결 론1. 개 요한국 문학과 전통에 대해서 발표 수업을 실시하기 전에 우선 한국 문학에 대한 기준과 규정을 바로 잡기 위해 우선 한국 문학의 개념을 한 번 되짚고 넘어가야 할 필요가 있을 것 같다. 한

가면극(탈놀이, 탈춤)의 정의, 가면극(탈놀이, 탈춤)의 기원, 가면극(탈놀이, 탈춤)의 특성, 가면극(탈놀이, 탈춤)의 유형, 가면극(탈놀이, 탈춤)의 언어매체, 가면극(탈놀이, 탈춤)와 조선시대, 가면극(탈놀이, 탈춤)의 공연방법 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 가면극(탈놀이, 탈춤)의 정의Ⅲ. 가면극(탈놀이, 탈춤)의 기원Ⅳ. 가면극(탈놀이, 탈춤)의 특성1. 플롯과 스토리의 불일치성2. 대사의 풍자성, 해학성Ⅴ. 가면극(탈놀이, 탈춤)의 유형1. 영남지방의 오광대와

웃음은 비판의식이 없을 때에는 생기지 않으며, 풍자는 사회를 바꾸는 기능을 맡는다. 풍자는 비교를 통해서 나타난다. 탈춤은 희극이다. 그러므로 탈춤에는 웃음이 있다. 계층 사이의 갈등을 두드러지게 나타내는 양반마당이나 , 가족 사이의 윤리를 다루고 있는 할미영감마당도 웃음을 자아낸다. 할미영감 마당은 내용상 비극의 색채를 띠고 있으나, 이마당은 눈물을 뛰어넘어 웃음을 불러일으킨다. 이러한 비극적 현실의 비판적 초월 이야말로 조

웃음을 자아내는 퓽류와 익살이 담겨 있다.(가운데쯤 나와서)쉬이(악사들을 향해). (음악과 춤 멈춘다.) 양반 나오신다아! 양반이라고 하니까 노론(老論), 소론(少論)(당파 싸움 풍자), 호조(戶曹), 병조(兵曹), 옥당(玉堂-홍문관)을 다 지내고 삼정승(三政丞), 육판서(六判書)를 다 지낸 퇴로 재상(退老宰相)으로 계신 양반인 줄 아지 마시오, 개잘량(털이 붙어 잇는 개 가죽 방석)이라는 양자에 개다리 소반(양반의 팔자 걸음 풍자)이라는