[한국문학] 월명사와 충담사의 향가와 신라사회

1. 향가의 의미향가란 말의 본래 뜻은 우리나라 풍의 모든 노래를 일컫는 범칭이다. 그러나 시간적으로 속악, 향약, 시조, 가사, 신체시, 현대시 등의 우리말 시를 모두 향가라 말할 수 없거니와, 공간적으로도 우리말 시를 모두 향가라 지칭한 기록도 없고, 상고 사회, 고구려, 백제, 조선, 한국의 우리말 시들을 모두 향가라 부를 수 없는 것이 사실이다. 그리하여 학술적 용어로서 향가는 우리나라 최초의 정형시로서 삼국시대 말엽에 발생하여 신라의

한국의 반만년 역사를 내세울 수 있게 하고, 단군신화는 단군을 국조로 받드는 근거를 제시하여 주는 기록인 것이다. 그 밖에도 많은 전설 신화가 수록된 설화문학서라고도 일컬을 만하며, 특히 향찰로 표기된 《혜성가》 등 14수의 신라 향가가 실려 있어 《균여전》에 수록된 11수와 함께 현재까지 전하는 향가의 전부를 이루고 있어 한국 고대 문학사의 실증에 있어서도 절대적인 가치를 지닌다. 《삼국유사》의 저술은 저자가 사관이 아닌 일개 승

문학 본질성의 구비, 춘향전의 근원설화로 박종화의 아랑의 정조(貞操)와 관련이 깊다. 또 《도미처설화》는 백제 개루왕(蓋婁王)과 관련된 설화라고도 한다. 이야기의 극적 구성을 통해 흥미와 교훈(烈을 존중하는 도덕관)을 보여줌으로 해서 문학의 본질적 요소를 구비했다고 볼 수 있다. 삼국사기에 실려있다.(5). 《제 망매가(祭亡妹歌)》 《제 망매가》는 월명사 (月明師)가 지은 10구체 향가로 정형시이다. 죽은 누이를 추모하는 추도가(追悼歌)

신라 유리왕(儒理王, 재위 24~57) 때의 「도솔가」이다. 도솔가는 ‘차사사뇌격’ 조동일의 한국문학통사에서는 ‘차사’를 감탄구라고 한다면, 감탄구를 갖춘 이른바 10구체 또는 다섯 줄 형식의 사뇌가가 그 때 이미 생겨났다고 할 수 있겠으나 과연 그랬을까하는 의문을 가진다. 을 갖추고 있었다는 기록으로 보아 양식화되어 본격적으로 창작되었던 시가 형태로 추정되나 구체적인 모습은 확인되지 않고 있다. 다음으로 주목해 볼 수 있는 것은 향가

한국고전 문학사향가에 대해서 과제) 향가 혹은 사뇌가의 성격에 대해서는 대체로 其意甚高, 詞淸句麗, 意精於詞 故云腦, 羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩訟之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一, 夫詞腦者 世人戱樂之具라는 몇가지 용어를 근거로 하여 설명하고 있다. 이러한 용어들의 정확한 개념에 대해 정리하고, 이를 바탕으로 향가의 성격을 밝힌 뒤, 그 성격을 현전 향가 25수 혹은 26수에 적용하여 설명하시오.1. 서론우리가 흔히 알고 있는 향가