중국의 차 문화 연구

중국 상앙학파의 법치주의」, 철학문화연구소, 1988, p.132~133미개한 원시적 단계에서 인간 개체들 간의 이기적 투쟁의 문제가 중세의 문명적 현인제도 하에서 공공의 도덕원칙을 통하여 해결을 보았다면, 이제 중세 현인제도의 근본적인 문제점, 즉 현인들이 제시하는 도덕적이념적 원칙들의 상위성에서 오는 사회적 역량의 분열과 충돌이라는 심각한 사회적 문제를 해결하기 위해서는 철저한 사유권 확립에 기초하는 “토지 및 재물”의 남녀별 소유

문화연구원, 2000), p. 32.이들은 조국의 독립과 연계하여 중국의 항일전쟁에 참여하였고, 또한 중국 내 인민해방전쟁에 1945년 8.15일 이후 중국에 거주하던 조선족 인구의 반 이상이 한반도로 귀국하고 남은 조선족들은 중국 내 인민해방전선에 참여하여 15인당 한 사람의 비례로 중국공산당에 참군, 중화인민공화국 창건을 위해 싸웠다.고영일, 위의 책, p. 122.까지 동참함으로써 중국정부의 두터운 신임을 받으면서 점차 중국소수민족의 하나로서의 지위

연구는 80년대 후반의 성과를 대체로 발전․심화시키는 방향으로 이루어졌다. 그것은 국사편찬위원회‧독립기념관‧국가보훈처‧한국정신문화연구원 등 정부 기관이 자료집‧논문집을 계속해서 발간한 것과 중국학자들의 자료 공급에 힘입은 바가 크다.정부 기관으로. 우선 국사편찬위원회는『한민족독립운동사』13권 가운데 제7권을 임시정부편(1990)으로 발간하여 80년대까지의 연구 성과를 일단 정리하였다. 그리고『한국독립운동사』자료 20-31권

중국 23위, 인도 31위 등에 미치지 못하거나(Anholt Nation Brand Index, 2007년 2분기보고서), 관광목적지 선호도에서도 아시아 국가 중 태국, 일본, 중국, 홍콩, 몰디브, 싱가포르, 인도, 베트남, 말레이시아에 이어 9위(2007년도 Asia Travel Intention Survey, VISA 카드PATA 공동발표)에 머물고 있다. 또한 세계경제포럼(WEF)이 발표한 국가 관광경쟁력 지수도 OECD국가 중 가장 낮은 42위(2007년)로 나타나고 있다. 류광훈, 「관광산업의 선진화를 위한 과제」, 한국문화관광연구

연구』, 제이앤씨, 126쪽.이것은 나무꾼에게 있어 목숨을 건 모험이기도 하며 선녀는 나무꾼의 행동을 보고 강압적인 결혼에 의한 적대감이나 속임수에 대한 배신감을 해소하는 갈등의 해결책이기도 하다.2)공동의 목표로 서로의 차이를 극복선녀가 천상으로 복귀한 후 자신의 생각과는 다르게 아버지에게 미움을 받게 된다. 그러던 와중 나무꾼이 두레박을 타고 하늘로 올라오게 되고 선녀에게는 이것이 아버지의 미움에서 벗어나 행복하게 살 수 있