[영화 감상문] 영화 `모스크바는 눈물을 믿지 않는다(1988)`를 보고

를 통해 10만 가구 규모의 종교인을 통제하고 반종교에 대한 집중적인 사상투쟁을 전개함으로써 북한의 종교지형은 극도로 위축되었다. 정당, 직장, 학교, 근로단체 등 공공기관을 통한 반종교 선전으로 공식적인 종교의식은 사라졌으며, 어떤 종류의 예배의식이나 종교모임도 발견할 수 없게 되었다.(3) 제도 종교의 허용 : 1972년부터 1988년까지1970년대에 들어서면서 북한의 종교 활동은 점차 활기를 찾아갔다. 북한은 1972년에 남북대화가 시작되면서부

를 구분하라(Climb To Fallure, Not Failure : How To Succeed Without Reaching Top)짐 콜린스는 먼저 Fallure와 Failure를 구분해야 한다. 암벽등반 시에는 누구나 한계 상황에 도달하게 되고 이 때 그냥 내려오면 Failure(실패)가 되고, 한계를 테스트 하다가 자신도 모르게 떨어지는 것(Fallure)은 아쉬움이 남지 않는다. 전통 제지회사였던 킴벌리 클락의 CEO인 다윈 스미스가 당시 Fallure와 Failure를 결정해야 하는 상황에서 비주력 사업 이었던 클리넥스 화장지와 같은 소비재산

중국에 관한 독후감(서평) 모음집 감상문 1 - 중국의 미학사상서점에 들러 중국 관련 서적을 보던 중 제일 사람들 안할 것 같은 책을 골랐는데 바로 이 책이었다. 읽기 시작하면서 아니나 다를까 정말 어려웠다. 기본 미학이 뭔지를 몰랐고 부끄러운 얘기지만 미학이 미술학보다 철학에 더 가까운 것조차 몰랐다. 그래서 도서관에 가서 미학관련 도서를 찾았고 아직도 잘 모르지만 기본적인 것만이라도 알 수 있었고 또 이 책도 그런대로 재미있게

를 시도한다. 시 속에서 자신이 읽은 소설을 그대로 인용하는가 하면(「p. 13∼35」), 시를 희곡이나 시나리오 기법으로 해체하고(「잔혹한 실내극」,「즐거운 실내극」,「자동차」), 한 편의 영화 감상문이나 연극 감상문을 느닷없이 시로 둔갑시키기도 한다.(「슬픔」,「나비 잡는 소녀」,「세번째의 해후」). 즉, 장르혼용 현상을 시 속에서 구체적 작업의 양상으로 보여준다. 또한, 앞서 언급했던 작가의 시적 자의식에서 출발한 메타시들이 빈번히 등

를 살펴보고 지난 일들을 미루어보아확신할 수 없는 일이 한두 가지가 아닙니다. 대감께서와 외부대신인 이 사람,둘이서라도 고집해서 물러서지 않는다면 이토가 제 아무리 버틴들, 효과가없으면 자연히 되돌아 쫓겨나갈 것이 아닙니까. 다만 걱정스러운 것은외론(外論)이 어떠할지 모를 일입니다.이미 이 사람의 뜻은 정해져 있습니다. 힘이 미치지 못하면 죽을 따름이지요.가사에 대해서는 이미 유서를 족질에게 부탁했으므로 다른 걱정은