동물발생학 - 정자형성과정과 난자형성과정에 대해

대해 반대한다. < 조원 7명 중 5명 반대 >의무론적 윤리 입장에 의거 인간은 그 어떤것이 수단이 되어서는 안되며, 인간복제 연구가 아무리 사회에 유익을 준다해도 인간이 인간을 위한 수단이나 도구가 되는 것은 윤리적으로 허용할 수 없다.인간의 존엄성과 인간생명의 가치는 그 어떤 이유에서도 훼손되어서는 안되는 것이므로 허용할 수 없다.< 반대이유>1.존엄성무시 2.생명의 상품화3.목적의 타당성 결여4.인권 문제 발생5.과학자들의 윤리적 태

동물에 적용하는 방법을 통해 필요한 장기만을 따로 배양시키는 등 각종 의학적 적용 과정에서 원래의 배아는 치명적인 손상을 입고 인간으로 태어날 가능성을 봉쇄당하게 된다. * 바벨탑기독교 신학이나 환경주의와 깊이 결부된 부분이다. 세포의 핵을 빼내고 다른 핵을 집어넣는 행위, 그리고 그에 이은 모든 기술적인 작업들 자체가 자연을 거스르고 신을 거역하는 위험한 짓이라는 지적이다. 병을 고치고 수명을 연장한다는 미명하에 자연이 부여

동물에 적용하는 방법을 통해 필요한 장기만을 따로 배양시키는 등 각종 의학적 적용 과정에서 원래의 배아는 치명적인 손상을 입고 인간으로 태어날 가능성을 봉쇄당하게 된다. *가족 My mother. let me tell you about my mother! 인간복제는 기존의 가족개념에 상당한 혼선을 야기할 수 있다. 나의 체세포 핵을 사용해 다른 여자의 난세포를 베이스로 만들어진 클론은 나나 그 여자와 어떤 관계인가. 유전적으로 나와 완전히 동일한 이놈은 내 쌍둥이 동생인

대해 근본적인 물음을 제기하지 않는다면 생명복제는 조만간 자연의 자연스런 한 과정으로 인식될 수밖에 없을 것이다. 생명복제로 유전자 정보를 무제한으로 복제할 수 있게 되었다는 것은 종교가 꿈꾸던 영생의 과학적 실현이라 할 수 있기 때문이다. 그러나 몸, 육체가 없는 정보로서의 생명체(전 자연세계)는 생물에 대한 인간지배능력을 궁극적으로 확대시키는 것으로서 인간중심주의의 산물일 뿐이며 더 나아가 소비를 위해 자연세계 자체의 희

있기 때문이다.생각해 볼 문제1. 인간 복제가 불치병 혹은 불임의 치료로써 피할 수 없는 현실이라면 그 실험 과정에서 발생되는 불안전한 인간(기형아 등)에 대한 인권 존중 문제에 대해 토론해 보자.2. 인간 유전자 선택이 가능해짐으로써 인간의 우열이 갈린다면 이에 파생되는 문제와 대비책에 관한 문제에 대해 생각해 보자.3. 인간 복제와 관련해서 종교적, 윤리적, 사회적인 관점에서 총체적으로 야기될 수 있는 문제점에 대해서 토론해 보자.