[비평]구운몽-김만중

비평가들로부터 최고의 국문시가로 평가받았다.「구운몽」의 작가 서포(西浦) 김만중은 송강의 가사에 대해 ‘우리나라의 참문장(左東眞文章)’, ‘우리나라의 이소 초(楚)나라 屈原(굴원)이 지은 부(賦)의 이름. 굴원이 반대파(反對派)의 참소(讒訴ㆍ譖訴)에 의(依)해 조정(朝廷)에서 쫓겨나 임금을 만날 기회(機會)를 잃은 시름을 읊은 서정적(敍情的) 대서사시(大敍事詩)(我東之離騷)’라고 평했으며, 홍만종은 ‘「관동별곡」은 사물 표현의 묘함과

김만중과 최인훈의 세계관이 변별된다. 김만중의 에서는 선계와 인간계가 공(空)이라는 우주의 섭리에서 시작하고 귀결된다. 결국 현실에서 집착하지 않고 윤회의 세계를 벗어나는 해탈을 구하는 것이 텍스트의 궁극적 지향점이다. 따라서 이야기 층위도 공의 세계는 텍스트에 직접적으로 그려지지 않고 단지 육관대사의 가르침과 성진이 마침내 도착하는 극락세계라는 것을 통해 유추할 수 있을 뿐이다. 반면에 최인훈의 에서는 현실

구운몽」이란 소설 창작의 공력에 비하여는 너무나 손쉬운 일이지만 실제적인 독자들의 확보에는 엄청난 보급 효과를 가져올 수 있는 국문본의 효능을 알고 스스로 국문본을 내놓게 되었다는 입장이다. (중략)1차 장작 당시의 문자 선택이 한문으로 결정되어야 하는 이유는 더 있을 수 있다. 작가는 일상의 표현 문자가 한문이다. 당대 최고의 학식과 문장력을 갖춘 최고 지식인의 한 사람인 자가 김만중이다. 그의 문장이나 비평적 안목은 누구나 공인

구운몽의 중심 사상은 불교라는 주장이 힘을 얻고 있다. 하지만 소설의 주제적 사상은 아니라고 하더라도 소설의 전체적인 이야기의 흐름 속에서 배경 사상으로 쓰인 유교와 도교를 간과할 수는 없을 것이다. 따라서 본 조에서는 구운몽의 중심 사상이 무엇인지 이야기하기에 앞서 소설에서 나타난 유,불,도 사상의 모습을 살펴보고자 한다.3. 구운몽이 창작된 시대와 사상1)조선 중기 - 당쟁(黨爭)의 시대김만중이 살았던 시기는 인조에서 숙종으로 왕

악녀 형상과 그 소설사적 의미, 조현우,  국내학회지, 한국고전여성문학회, 2012 교씨의 인물형상과 의미: 형상의 소종래를 중심으로, 신해진, 고전과 해석, 2011 에 나타난 인물 교씨 연구, 김귀석, 한국언어문학, 1990 에 나타난 선악 대립 구조와 비평적 가치화 방법, 이상, 국어교육연구 제42집, 2008심층적 갈등 중심의 플롯 이해 교육 연구 : 를 중심으로, 장미, 서울대학교 대학원, 2010감사합니다